陶行知的教师道德思想
陶行知是我国著名的教育家、思想家，其教师师德思想主要包括以下几个方面：
（1）陶行知认为教师要树立高尚的师德理想，要有明确的献身教育事业的目的，并以自身的道德理念影响学生的人格。他说：“乡村教师与未来的乡村教师，心里都应当有一个理想的社会”，“要把我们整个的心献给我们三万万四千万的农民”（《陶行知文集》）。他认为只有这样，教师才能成为为人师表的典范，才能实现“捧着一颗心来，不带半根草去”的鞠躬尽瘁献身教育事业的崇高目标。陶行知认为，作为教师，自身有道德尤为重要。“道德是做人的根本，根本一坏，纵然你有一些学问和本领，也无甚用处。”就教师的职业道德而言，陶行知认为其比其他职业道德的作用更为重大。他说：“教育就是教人做人”，“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”。在这里陶行知深刻地揭示了教师职业道德不同于其他职业道德的根本点。所以，陶行知认为，教师是学校的灵魂，教师的人格对学生的成长有重大影响。因而，教师应“最注重以人教人”，注重以身作则。他的著作当中，经常出现“自警警人”“自立立人”“自化化人”“自勉勉人”“自毁毁人”“自杀杀人”这样的词句。这不仅是他的语言习惯，还表现了他对教师表率作用的深刻认识。教师是学生增长知识和实现思想进步的导师，教师的一言一行，都会对学生产生影响。陶行知认为教师的人格不仅对学生的成长有重大影响，对社会也具有改造作用。陶行知说：“教育就是社会改造。”学生带着教师道德的烙印走向社会各个领域和部门，影响社会中的每一个人；教师道德经学生扩散到社会上，对整个社会的风气产生直接的影响。所以，陶行知说：“小学教师之好坏，简直可影响到国家的存亡和世运之治乱。”
（2）陶行知认为教师应具备五种精神。一是无怨无悔和爱岗敬业精神。陶行知之所以强调师德的作用，有一个很重要的原因就是他看到有一些教师对师德不够重视，不够坚定，有的甚至违背和践踏师德。他深入分析后发现，在这些人当中，有“不信仰这事”的，认为当老师是不得已而为之，认为“教师薪水少，功课多，辛苦得很，哪有快乐？”陶行知认为当教师最重要的是“要有信仰心”，应坚信“教育是大有可为的事，而且不是一时的，是永久有益于世的”。坚定的职业信念，是职业道德的基础，是教师积极性与创造性的源泉。作为教育者，要有强烈的责任感、使命感，哪怕在工作中遇到挫折，遭到嘲讽，也不怨天尤人，相反要更加坚定自己的信念，总结经验教训，继续进取，以获得理想的成绩。
二是乐此不疲的无私奉献精神。爱岗是师德的基础，爱生则是师德的核心。陶行知倡导每位教师对自己的职业“非得终身从事不行”，并且要“放大胆量”到“最困难、最边远、最没有教育的地方”去办教育，因为“国家有一块未开化的土地，有一个未受教育的人民，都是由于我们没尽到责任”。因而，教师要始终充满育人为乐精神，而这种精种要建立在正确的人才观的基础之上。所谓师爱，即对学生的爱，包含对全体学生中每一个人（不分相貌、性别、个性，不分好生、差生）的热爱、尊重、理解和期待。陶行知说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。”这段话体现了他对学生的爱。他还主张要面向全体学生，因材施教，“直术以为椽，弯术以为犁”。
三是百折不挠的探索研究精神。教师仅仅具备爱岗敬业精神和无私奉献精神还不够，还必须具备研究精神。因为教育在不断发展，教师要想跟上时代的步伐，为飞速发展的教育事业做出一定的贡献，就必须更新观念，变经验型教师为研究型教师。用陶行知的话说，经验型教师就是“年年爬起来卖旧货”，是“守知奴”和“卖旧货”的。陶行知说：“一个不长进的人是不配教人，不能教人。”陶行知大声疾呼：“这绝对不行！”他呼吁教师要“研究新的学问，求新的进步”，使知识“即知即传”。这样，知识变成了空气，人人得而呼吸；知识变成了甘霖，处处得其润泽；知识变成了太阳，照着广大群众，向前行进。
四是永无休止的积极进取精神。陶行知以为，有的教师在课堂上只许学生听，不许问，即“死读书”，这样就“消灭了学生的生活力、创造力”。陶行知说：“从小学到大学，十六年的教育一受下来，便等于一个吸了鸦片烟的烟虫，肩不能挑，手不能提，面黄肌瘦，弱不禁风。”而学校那些名目繁多的考试，使学生赶了一考又一考，结果把学生“肉儿赶跑了，把血色赶跑了，甚至有些是把生命也赶掉了”。为了能考上较多的学生，教师便“会考所要的必教，会考所不要的就不必教甚至必不教”。于是唱歌不教了，图画不教了，体操不教了，所谓课内课外的活动也没有了。陶行知称这样的教育为“吃人的教育”。在今天，我们把这种教育叫追求短期效应的应试教育。作为教师，我们有责任从自身做起，更新教育观念，树立正确的教育观、学生观，系统学习国家的教育法规、政策方针、基础教育理论，积极参与教学改革，不断研究教材教法，实现由经验型教师向科研型教师的转变。(https://www.daowen.com)
五是廉洁自律的奉献精神。陶行知说老师中有“不廉洁”的，而一切“坏行为”都由“不廉洁”引起。对于那些由“不廉洁”引起的“坏行为”，陶行知深恶痛绝，把它看作是“最可耻”的行为。对于有这些“坏行为”的教师，陶行知斥之为“教育界的败类”，认为这种“教育界的败类，真不知害了多少青年”。因此，他说：“要人敬的必先自敬，重师首先师自重。”每位教师都要以身作则。以身作则、为人师表是我国教师的传统美德。陶行知可以说是教师以身立教的杰出典型。他倡导“教师应当以身作则”“以教人者教己”。在南京晓庄师范学校，为了让学生毕业后能尽心地为农民服务，身为海归博士的陶行知，脱掉长袍，穿上草鞋，和师生一起开荒种地，担水挑粪。他的优秀品格，是我国教师职业道德的宝贵精神财富，需要我们今天的人民教师认真学习、借鉴和发扬光大。
要培养以上五种精神，就要建立与教师的职业特点密切相关、直接联系在一起的道德素质，即教师职业道德规范。陶行知在他的著作中对教师职业道德的要求进行了比较充分的论述。1926年，他以《我们的信条》为题，对教师提出了十四项要求。教师应具备以下六项重要品质：坚定的职业信念；师爱；以身作则，为人师表；学而不厌，诲人不倦；团结协作精神；文明的言表风度。
（3）陶行知非常重视教师的作用和对教师的培养。他认为：“师范教育可以兴邦，也可以促国之亡。”陶行知提倡教师要加强自身的自我教育，自觉地肃清封建教育制度在教师职业道德方面的余毒，树立民主的教育风气。他认为教师要向两位最伟大的教师学习。一位是民众百姓，教师要学习人民的美德，了解人民的感情。他曾写了一首诗赠予教师：“民之所好好之，民之所恶恶之，教人民进步者，拜人民为老师。”另一位就是自己的学生。陶行知认为，一个不懂得儿童的心理、问题、困难、愿望等的人是不能作为儿童的教师的。他要求教师要注意不断地增进自己的学识，这样才能得到学生的敬重。
陶行知提倡教师要关心和了解学生，主动与学生接近，与学生“共学、共事、共修养”，认为“师生有了共甘苦的生活，就能渐渐地发生相亲相爱的关系”。而要建立这种和谐关系，教师还要尊重学生的人权，重视他们的创造力，解放他们的思想，只有这样，教师才能赢得学生的敬重，才能在了解学生的基础上，采用灵活的教育方法，达到因材施教的目的。
陶行知要求教师应自觉地施行民主教育。他提出如下观点：首先，要使学生实现“自动”，启发学生自觉，要客观地进行多种多样的教育；其次，教师要有“来者不拒，不能来者送上门去”的精神；最后，教师要学习民主作风，进行自我教育，这样才能使教育达到“各尽所能，各学所需，各教所知”的目标。同时，他还主张进行教师职业道德教育，采取和制定各种严格的保证措施，如采用招聘与淘汰制度，按教师标准考核教师。他还极力主张建立校纪校规，认为校纪校章和立法一样，不可等闲视之。