目录

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前　言

绪　章　西欧学术的东渐和中国、朝鲜、日本

第1节　走向哲学传教之路

1　从原理主义到适应主义

2　从合佛到合儒

3　理性传教的深化

4　哲学传教路线的确立

5　哲学传教与中国的文化传统

第2节　哲学传教的理念与现实

1　《西学凡》中阐明的西欧大学的教育课程

2　阿奎那的自然神学和汤若望的《主制群征》

3　利玛窦的汉译西欧书和克拉乌的哲学精神

4　耶稣会士的数理观

5　哲学传教的现实

第3节　西学的普及

1　时宪历的颁行

2　历狱的无罪判决

3　梅文鼎和西学研究法的确立

4　敕撰的西学书

第4节　宇宙观的变化

1　宇宙观

2　从地平到地圆

3　浑天说之后的飞跃

4　从思考的心脏到思考的大脑

第5节　新学术的产生

1　清学

2　朝鲜的实学和日本的兰学

小　结

◆第1部

第1章　明末天主教和生死观——流淌在中西对话深处的思想

第1节　利玛窦和天主教传教

第2节　《天主实义》中生与死的问题（1）——关于灵魂

第3节　《天主实义》中生与死的问题（2）——关于来世

第4节　《畸人十篇》中生与死的问题——关于生与死的根源

第5节　流淌在中西对话深处的思想

第2章　数学即理学——关于《几何原本》和克拉乌数理认识论的东传

序文

第1节　克拉乌对数理科学的态度

1　数学推论的严密性

2　数学和诸科学的关系

3　数学的必要性

第2节　利玛窦的补儒论

1　利玛窦的科学传教

2　利玛窦的格物致知观——宋学批判（1）

3　利玛窦的理数观——宋学批判（2）

第3节　《几何原本》对清代学问的影响

1　重视数学的证明和通解

2　戴震的客观主义和普遍主义——反宋学和西学

◆第2部

第3章　清代前叶的满文书籍中的西欧科学和宗教

序文

第1节　研究素材之文献

第2节　满文西欧科学书的政治史意义

第3节　思想史和科学史的宏观观察

1　无根据的“耶稣会士的恶意”说

2　伴随西欧科学转型而来的接纳

3　礼仪问题的影响

4　耶稣会一方记录的可信度(https://www.daowen.com)

第4节　满文西欧科学书、西欧宗教书的语言分析及其结论

1　满文西欧宗教书的语言特征

2　满文西欧科学书的语言特征

3　满汉数学书问世的先后

4　编辑满文科学书的意义

5　西欧化、近代化和“汉语脉络”

结语：满文资料的意义

第4章　西洋乐典的东渐——关于《律吕正义》续编

第1节　《律历渊源》与《律吕正义》续编

第2节　五线谱与阶名唱法

第3节　音符休止符的定量记谱法

第5章　戴震和西洋历算学

第1节　《勾股割圜记》

1　版本等

2　内容分析

3　特征

第2节　戴震的学术

1　考证学与西洋学

2　西学中源说

3　经学与历算学

第6章　清朝中期的学术和历算学

第1节　汪莱与李锐的方程式论

第2节　三角函数的无限小解析

第3节　清朝经学与历算学

◆第3部

第7章　科学精神和“理”的变迁——中华民国初期清代学术评价之争

序文

第1节　清代学术的“科学精神”与中国哲学

第2节　清代“理”的概念与其解释

第3节　戴震与明末西学

第4节　徽州的学风

结语

第8章　在华耶稣会士的中国史叙述

序文

第1节　“世俗的”历史中的中国史

1　“神圣的”历史与“世俗的”历史

2　纪年法与年代法

3　与“神圣的”历史的调和

第2节　神话和历史的区别

1　欧洲知识分子的疑惑

2　三大时代

3　时代区分的由来

4　对后世的影响

第3节　中国最初的天文观察记录

1　五星会合的撤回

2　聚焦仲康日食

第4节　什么是真实的中国文献

1　弗雷来的疑问

2　冯秉正的应战

3　论争的成果

结语

第9章　从《毛诗品物图考》看18世纪日本社会新的知识体系的形成

第1节　“草木虫鱼之名”与《诗经》名物研究

第2节　冈元凤与《毛诗品物图考》

第3节　《毛诗品物图考》成书、出版背景与18世纪日本社会的知识形成

拓展阅读　意在更深入了解内容的文献导览

后　记