序文

东亚对西欧科学的接纳，大致来看，能分为（1）17世纪—18世纪前期（明末清初）从中国本土开始到18世纪中叶扩散至东亚全域的第一阶段，和（2）18世纪末—19世纪中叶从日本列岛和中国本土开始直到现在的第二阶段。另外，第一阶段又分为明末和清代前半期两部分，后一部分的清代前半期有一个新的特征，即除了从明末开始以西欧耶稣会士和江南的汉人知识分子为活动主体以外，北京的清朝宫廷和旗人官僚也作为新的活动主体登场。这个时期用满文写成的西欧科学书和西欧宗教书都反映了清朝的第一公用文字是满文这个事实。(https://www.daowen.com)

关于这些满文书籍，根据文本外部的途径即耶稣会士的著书和书简与清朝的档案类资料等进行的历史学研究很多，但可惜的是，从内部的途径即分析文本自身具有的语言学的特征属性，思想的、科学的内容，语言学和思想史、科学史的研究一直以来都不多。近年笔者在满文科学书（不限于西欧科学的主题）、满文天主教书以及顺治到雍正年间清朝政府翻译、刊行的满文儒教书方面，有组织地尝试了从内部途径进行研究。在本章中，关于满文西欧科学书、天主教书至今为止得出的结果，笔者将总结成两点予以介绍：（a）从思想史、科学史的观点来看接纳西欧科学的宏观特征，（b）从语言的微观分析中揭示文化史以及政治史的相关命题。分析方法和详细的分析结果将会在其他地方叙述，这里仅论述分析结果的概要及其包含的思想史、政治史的意义。