建国十七年间的高校校园文化生活

在抗美援朝、保家卫国的思想教育运动中，全国学校的校园文化空前活跃，饱含强烈的爱国主义和国际主义教育内容的文化活动，激发起广大师生的爱国热情和必胜信心。

校园里，“抗美援朝，保家卫国”成了学生讨论的中心话题。清华大学学生会出版大字报，阐明美帝扩大侵朝战争对我国东北的危害，用地图标明东北工业中心与平壤、汉城的距离，让学生感到美帝对我国的直接威胁。他们还请范长江做《中国人民为什么要以志愿行动保家卫国》的报告，使学生们明确了我们是为正义而战，不但是为朝鲜，同时也是为了我国的切身利益。

各大学成立反美侵略的组织，举办文艺晚会、座谈会，组织了讨论会、辩论会和演讲。从1950年11月中旬开始，清华、北大、燕京、师大、辅仁、北医、铁道学院、美术学院等30多所学校2.1万名学生组织宣传队，到工厂、矿山、农村、街道和中学，通过讲演、座谈、家庭访问、漫画展览、相声及活报剧等方式，对57万余名群众进行了抗美援朝、保家卫国的宣传。

经过抗美援朝的宣传学习，广大学生受到深刻的爱国主义教育，极大地提高了民族自尊心、自信心和爱国心。众多学生踊跃报名参军，高唱“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江”的战歌，离开祖国，奔赴朝鲜战场。

1957年2月27日，毛泽东在最高国务会议第十一次（扩大）会议上做《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的重要讲话，第一次明确提出党的教育方针：“应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”此后，他在视察学校时鼓励师生参加劳动，走与工农相结合的道路。广大师生积极响应毛主席的号召，踊跃参加勤工助学，到工厂去，到农村去，与工农同吃、同住、同劳动。不仅增进了与劳动人民的感情，提高了改造主观世界的自觉性，还创造了大量富有生活气息的文艺作品，涌现出一批业余创作人才。在编写革命回忆录和“四史”新文体创作活动中，在搜集、创作民歌运动中，学校师生做出了积极的贡献，推动了校园文化的发展，促进了社会主义革命与建设事业。当然，校园文化也受到当时“左”的路线的影响，师生参加生产劳动时间过多，影响了学校教育和校园文化的健康发展。(https://www.daowen.com)

1959—1961年，我国遭受严重的自然灾害，师生员工的物质生活很贫乏，但精神文化生活仍然比较充实。校园里，墙报、黑板报目不暇接，赛歌会、赛诗会经常举行。昂扬奋进的校园文化活动，对激励师生员工树立革命乐观主义精神、增强战胜困难的勇气、满怀信心迎接新生活，发挥了重要作用。

1961年1月，党的八届九中全会正式通过了对国民经济实行“调整、巩固、充实、提高”的八字方针。国民经济得到恢复发展，校园文化又逐渐兴旺起来。1962年4月，党中央批准转发了文化部党组和全国文联党组制定的《关于当前文学艺术工作若干问题的意见（草案）》，指导和推动了专业文化和群众文化（包括校园文化）建设的发展。由于学校领导的重视，师生员工的课余文化活动蓬勃开展起来。不少学校恢复或建立文工团，创作、排练大型话剧、歌舞剧。许多高校排练大型音乐舞蹈史诗《东方红》，向雷锋同志学习的活动广泛开展，毛泽东著作学习小组如雨后春笋般涌现，校园文化的理论色彩也明显浓厚起来。

历时十年的“文化大革命”，是中华民族深重的历史灾难。林彪、江青一伙推行的极“左”路线和文化专制主义，严重摧残、扭曲了校园文化，学校出现了前所未有的以宣传个人迷信为主要特征的文化活动。人人一本“红宝书”，人人学唱“语录歌”，人人学跳“忠字舞”，人人进行“早请示，晚汇报”。然而，在“四人帮”的重压下，校园文化并没有被扼杀，而是顽强地生存、发展着。1976年清明节，在天安门广场发生了悼念周恩来、痛斥“四人帮”的革命群众诗歌运动。广大师生把对敬爱的周总理的深切怀念，对“四人帮”倒行逆施的无比愤恨的感情，通过一首首诗歌、一幅幅挽联、一篇篇文章，淋漓尽致地表达出来，为粉碎“四人帮”奠定了群众基础。这充分显示了校园文化对社会文化及至整个社会的影响，也深刻地表现了校园文化在艰难曲折环境中的顽强生命力。