西方马克思主义文化理论的历史嬗变

“西方马克思主义”最早是由德国著名哲学家与革命活动家柯尔施提出来的。柯尔施在《马克思主义与哲学》一书中曾这样写道：“我们这些西方共产主义者形成了共产国际自身内部一个敌对的哲学流派。”^[1]在这里，柯尔施所说的“西方共产主义”其实质就是西方马克思主义。1955年，法国哲学家、思想家梅洛·庞蒂对西方马克思主义的特征进行了总结，并且首次把卢卡奇看作西方马克思主义的创始人与奠基者，把卢卡奇的代表作《历史与阶级意识》看作西方马克思主义的“圣经”。20世纪70年代以后，西方马克思主义在世界范围内得以广泛传播，形成了众多流派，如存在主义的马克思主义、弗洛伊德马克思主义、后现代马克思主义等等。从世界上第一个社会主义国家政权建立以来，一些西方马克思主义的代表人物纷纷开始指责以列宁为代表的正统马克思主义，批判其把马克思主义推向了庸俗化的境地，犯了经济决定论的错误，造成了经济对文化的“独裁”局面。他们强调要反对“经济宿命论”，主张要重新恢复马克思主义的人道主义与主观能动性的因素，实现向马克思主义革命性与批判性的复归，进而开始了对马克思主义文化理论的重构，尤其是在现代科技发展日新月异和资本主义国家福利制度日益完善的条件下，如何唤起民众获取自由权利的自觉革命意识，更是成为西方马克思主义者高度关注的焦点问题。(https://www.daowen.com)