【原文】

人苟有“朝闻道，夕死可矣”之志，则不肯一日安于所不安也。何止一日，须臾①不能。如曾子易箦，须要如此乃安。人不能若此者，只为不见实理。实理者，实见得是，实见得非。凡实理得之于心自别，若耳闻口道者，心实不见。若见得，必不肯安于所不安。人之一身，尽有所不肯为，及至他事又不然。若士者，虽杀之使为穿窬②，必不为，其他事未必然。至如执卷者，莫不知说礼义。又如王公大人，皆能言轩冕③外物，及其临利害，则不知就义理，却就富贵。如此者，只是说得，不实见。及其蹈水火，则人皆避之，是实见得，须是有“见不善如探汤”之心，则自然别。昔曾经伤于虎者，他人语虎，则虽三尺童子，皆知虎之可畏，终不似曾经伤者，神色慑惧，至诚畏之，是实见得也。得之于心，是谓有德，不待勉强，然学者则须勉强。古人有损躯陨命者，若不实见得，则乌能如此？须是实见得，生不重于义，生不安于死也。故有杀身成仁，只是成就一个是而已。(https://www.daowen.com)

——《河南程氏遗书》卷十五《入闽语录》