【原文】

子美之齿少于予①，而予学古文，反在其后。天圣之间，予举进士于有司，见时学者务以言语声偶擿裂②，号为时文③，以相夸尚④，而子美独与其兄才翁及穆参军伯长⑤，作为古歌诗、杂文，时人颇共非笑之⑥，而子美不顾也。其后，天子患时文之弊，下诏书，讽勉学者以近古⑦。由是其风渐息，而学者稍趋于古焉。独子美为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也⑧。

子美官至大理评事、集贤校理而废，后为湖州长史以卒⑨，享年四十有一。其状貌奇伟，望之昂然而即之温温⑩，久而愈可爱慕。其材虽高，而人亦不甚嫉忌，其击而去之者，意不在子美也⑪。赖天子聪明仁圣，凡当时所指名而排斥，二三大臣而下，欲以子美为根而累之者⑫，皆蒙保全，今并列于荣宠⑬。虽与子美同时饮酒得罪之人⑭，多一时之豪俊，亦被收采，进显于朝廷⑮。而子美独不幸死矣，岂非其命也？悲夫！(https://www.daowen.com)

庐陵欧阳修序。