（四）学习死亡

两千年前古罗马哲学家塞内说：人生不断学习生存，人生也不断学习死亡，每个人都需要一次次看透生活的本质，一次次学习死亡，才能好好的生存下去。如何迎接死亡，首先我们需要学习死亡。

《2015年度死亡质量指数》报告称，死亡质量指数英国位居首，中国排名第71位。英国何能排第一？有人解释：当面对不可逆转的绝症时，英国医师一般建议和采取缓和治疗，缓和治疗有三条原则：①承认死亡是一种正常过程。②既不加速也不延后死亡。③解除临终痛苦和不适；患者家属陪护和倾听。中国为什么排名靠后？也有专家解释：一是治疗不足，生病后缺钱就医；二是过度治疗，医师往往被要求“有1%的希望，要用100%的努力”。可以看出，死亡质量与认知相关，与大众心态、人性、习俗相关，心态又和学习、教育、训练相关。

“人之将死，其言也善。”朱熹在《论语集注》中解释这句话说，“人穷反本，故言善”，即人到了生命的尽头，会返归人善的本质，所以说话是善的，即人本善。人之初性本善，人之终性本善，善始善终的人本善是人间人性中的最美画面。荀子则认为人本恶，认为人性只限于食色、喜怒，不论君子、小人都一样，所以说“人之生固小人”，至于仁义，是由后天所学、所为而获得。

人性善恶之争已经数千年，很多人愿意接受“善有善报，恶有恶报”的因果观点。所以有的人开心地离去，有的人淡定地离去，有的人愤怒、郁闷地离去。性恶论认为人性本恶，性善论认为人性向善，他们最终异路同归，都强调抑恶扬善的教、学、行。(https://www.daowen.com)

《三字经》是一部高度浓缩的中国文化经，是中国流传最广的教材。我更看重第二句，“性相近，习相远”，即人出生之初，禀性都差不多，只是后天环境和经历不同，才形成习性的巨大差别，才有善恶之分。“性本善”的善应该是不恶、中，人到生命的尽头，一切的争斗、计较、执着、荣耀、耻辱都将成为过去，一切的善恶也将成为过去，这就是对死亡的中性判断。

人从一张白纸来，也向一张白纸去。死亡教育的意义在于不要让白纸中恶的内容、恐惧的内容那么突显，或者说别恶死。故事容易打动人，容易教育人，葬礼中有大量的死亡故事，参加葬礼是最生动的死亡教育捷径。

通过死亡学习，我们要达到一个目标：我们不拥抱死亡，我们也不害怕死亡；我们接受死亡，离去时我们释然、放下。如果不以它为目标，就强迫自己选择视而不见，到时再说吧，像孔子那样选择避而不谈，“未知生，焉知死”。当然也可像英国现代心理学家哈夫洛克·埃利斯说的那样，别抵触痛苦和死亡，痛苦和死亡是生命的一部分，抛弃它们就是抛弃生命本身。对于这个年代，正如爱因斯坦所说，手段日臻完善，目标日趋紊乱。这是个五彩缤纷的世界，死也是。