医学的回归：医学与人文
医学的作用到底有多大？有一种说法：三分之一的疾病是治不好的，三分之一的疾病是患者自己好的，三分之一的疾病是医师治好的。还有一种说法：医疗对人的健康，只起8%的作用，对健康起决定性作用的那92%是人本身的内因以及生活方式、生活条件等非医学因素。两种说法其实是异曲同工，非医学因素也需要医学指导。
传统医学中充满了人文。2015年8月，WHO总干事陈冯富珍博士在国际传统医学论坛上说：传统医学有着浓厚的历史和文化渊源，从业人员通常是家喻户晓、令人尊重的社区成员，他们的能力和疗法得到了大家的信任，传统医学成为默认选择，只是因为西医什么都无法提供。我们在西非的埃博拉疫情期间真切目睹了这一状况，面对成千上万的感染者及其医师，现代医学除了支持性护理外，什么都不能提供，没有疫苗也没有治疗药物。患者及其家人当然更愿意在家中或者由传统治疗师进行护理，而不愿意被隔离到难以活着离开的治疗中心。
近200年来，现代医学技术对人类寿命产生了巨大的惊人影响。今天，这种奇迹正在放缓，已经尝到技术甜头的人类，又不知不觉地想从传统医学中寻找新的奇迹。不管大家承认不承认，传统医学和现代医学是一对“父子兵”，子生于父、承于父是不争事实，但我们活生生地把它们割裂了，现代医学和传统医学成为两大阵营，“父子兵”成为“兄弟兵”，甚至成了外人、敌人。
显然，现代医学和传统医学对于生命、健康，既有贡献又有不足，既伟大又渺小。我们可以将医学的目的从疾病转为健康，可以提供疾病的预防、治疗、康复、健康促进等全方位的健康服务，但无论如何，人才是第一位的，出发点、落脚点都要回到人，这就是医学的人文。
文，原义为“交错的花纹”，指万物信息或表现。人文就是人之文、人之信息。在人类的视野中，人文是主体，它文是客体（其他生物），进一步延伸即“以人为本”。人是感情动物，人文从人类的最开始就含有价值观的因素，包括人类文明、人类文化，它具有行为引导性。
“医乃仁术”直接告诉医师需要践行“仁者爱人”的医学人文，体现爱人、助人的医学仁义，包括对患者的重视、尊重、关心和爱护。医学人文的核心是重视人，那种只见病、不见人的医学，不管其技术如何先进，都是不可持续的；人又都是社会人，当然那种只见个人，不见社会人的医学同样也不可持续。医学的最大目的、整体目的是为整个人类服务，社会不可能将所有的或者大部分的有限资源投向某一些疾病、某一类人群。(https://www.daowen.com)
患者的各种痛苦和欲望，医师不可能都有亲身的经历，那就要求医师必须感觉、理解到这些痛苦和欲望，这是医学人文的前提。患者还没说两句话，医师就开出检查检验单，一看化验单、检查单结果，就开出了处方，这是典型的只见病、不见人，典型的对人不重视、不尊重，更谈不上关心、爱护。医院看病多的医师，从来就不是“医疗技术好”的医师，而是那些懂患者、理解患者的医师。
医学人文服务要体现“以患者为中心”的服务模式，同济大学医学院于德华教授提出现代医学人文服务的三个层次：①表层服务：微笑、热情、规范的服务。②中层服务：医务人员对患者的尊重和关注。③深层服务：医务人员成为患者及家属战胜疾病的精神支柱。他很智慧地总结了医方的医学人文服务。
治疗疾病，为健康保驾护航从来就是医患双方的事，医学人文也应包括医患双方的人文。医学既是自然科学，又是社会科学，自然科学充满理性，社会科学充满感性，作为自然科学的医学，本身不夹杂价值判断，而作为社会科学的医学却充满了价值判断。自然科学中的医学知识浩如天、深如海，对它的专业要求很高；而表述医学的社会科学属性时，它的门槛极低，人人都能参与。
纵观人类发展史，可以得出的结论是：科学无止境，技术无止境，欲望无止境。医学亦如此，它没有最好，只有更好，每个亲身经历者心中都有太多太多的“如果式后悔”。未来的医学会是怎样？谁也说不清，但唯一不变的是医学的人文——以人为本。人文是医学的灵魂，医学是人文的载体，只有医学与人文有机结合，才能为人类带来福音。