（4）欲望的心理平衡

欲望是生命对未来的期望，它根植于我们的生命之中，绝望意味着生命的结束。人的第一欲望是生，即活得更久，当然个体的长生不死不可能，所以延伸出第二欲望遗传，即传宗接代，让自己生命的核心部分——基因继续生存，让生命通过生育、繁衍以另外一种方式延伸。这两个欲望是所有生物的本能，是一种生理性、生物性动机。

为实现第一、二欲望，产生了人的第三欲望：活得更好。活得更好包括更好的衣食住行、娱乐、尊重等，诚然活得更好能让人活得更久，它成为人类进步的原动力，但何为活得更好最让人困惑，它关联人的价值观。有智者说求真、求善、求美是人类的理想，可是“何为真善美”不会有标准答案，它的答案永远在路上。要追求最大的真善美，就必须接受由此带来的最大的假恶丑，不想要假恶丑，就别想要真善美。最大幸福的背后一定是最大痛苦的堆积，最大幸福的另一端需要最大痛苦去平衡，最大不可能的背后是无数的微可能的堆积。

王阳明说：“破山中贼易，破心中贼难。”这里的贼就是欲望。叔本华说：我们很少想到自己所拥有的，却时刻想起自己所没有的。很多人在眼花缭乱、欲海无边的第三欲望面前迷失方向，名利甚至成了“活得更好”的代名词，它已经成为我们痛苦的源泉。很多人、很多时候为名利而逐名利，正如司马迁在《史记》中所说“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。

欲望的产生、实现都让人兴奋甚至躁狂，所以我们总会浮想联翩、心猿意马，而欲望得不到满足，或者在实现过程遇到挫折，我们会抑郁。

要实现欲望的心理平衡，我们必须维持基本的第一、第二欲望，控制、减少不切实际的第三欲望。明代文学家袁中道在《珂雪斋集》中说：“人者，情欲之聚也，任其情欲，则悖礼蔑义，靡所不为。”太多的欲望总会让我们有“人生不如意事十之八九”“心比天高命比纸薄”的感慨，正如宋代程颢说“寡欲心自清”，也如明末清初黄宗羲说“少欲觉身轻”，孟子也曾提出通过不动心、寡欲、收心，最后达到养浩然正气的控制欲望的路径。我们应该用“如无必要，勿增实体”的奥卡姆剃刀剃去多余的欲望，朴素是真。无欲本身就是一种欲望，是最难实现的欲望，这是一种欲望悖论，我们只能在总体上去把握，或者像那句时髦话那样“活在当下”。(https://www.daowen.com)

总之，心理平衡包括感觉、知识、情绪和欲望四方面的心理平衡，它们各自都有各自的阴阳。我们要达到心理平衡，就必须关注、认识到阴阳双方的相互依存、消长转化，心理的阴阳平衡不是静止的、绝对的，而是一种动态的、相对的“中”“和”状态。

当今社会，自然环境、社会环境变迁速度加快，每个人的生活压力、工作压力都在迷茫中不断放大，面对未来的不确定性，我们有些可控，有些不可控。尽管说人的感觉、知识、情绪和欲望瞬息万变，我们必须认识到它们的可控性和主观能动性，用比喻来说，它们就像四组大开关，每组里面又有诸多的小开关，你开什么、关什么？你有足够的话语权，人生智慧只在舍得。谨记，心理平衡的能力可以通过训练、练习而提高，它比身体的锻炼更重要。

如果用“积极”“好”来在本原上评价、肯定精神的主观能动性，那么就得在本原上承认它的片面性、主观性及错误性，这就是思考的力量。《黄帝内经》中说“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝”，实际就是“以平为期”的阴阳平衡观。心理平衡的实质是让四大精神要素回归中立位、平衡位，这也是心理治疗的精髓。