重视经典，博采众长

孟河医派的著名医家非常注重中医经典的研读，皆是医理精湛、基本功深厚的大家。如费伯雄在《医醇賸义》中指出：“雄自束发受书，究心于《灵》《素》诸书，自张长沙下迄时彦，所有著述并皆参观……仲景，立方之祖，医中之圣。所著《伤寒》《金匿》诸书，开启屯蒙，学者当奉为金科玉律。后起诸贤，不可相提并论。”巢渭芳对《内经》“冬不藏精，春必病温”作出深刻解释，认为“盖冬不藏精，其人非特操持过度，即阴液又不足，心火炎上，痰气内阻，因气未大馁，渐渐深入，当其时一触不发耳，势必至春，阳气宣泄，卫气外薄，搏结伏邪而发病见症”。丁甘仁先生亦曰：“临证有两大法门，一为《伤寒》之六经病，二为《金匿》之杂病，皆学理之精要，治疗之准则，此二书为中医辨证论治的主要依据，缺一不可。”之后恽铁樵、陆渊雷等皆是伤寒大家，后世诸如孟景春等深研《内经》，皆为中医界公认的临床大家。故孟河医派的学术源头，起于《内经》《伤寒论》《金匿要略》等中医经典，因为根深，所以叶茂，故而孟河医派不断推陈出新，名家辈出。

孟河医派的医家不仅深研中医经典，对后起著名医家的著作亦是来者不拒，只要符合医理，能够运用于临床，都能批判地吸收，为己所用。如费伯雄指出“所谓四大家者，乃张子和、刘河间、李东垣、朱丹溪也。就四家而论，张、刘两家，善攻善散，即邪去则正安之义。但用药太峻，虽有独到处，亦未免有偏胜处。学者用其长而化其偏，斯为得之”，费绳甫继承了费伯雄的学术观点，亦采取融合李朱二家的态度，而师古不泥。在治疗虚劳一症时，采用丹溪补阴的治法，但不用苦寒，以防伤阳；治疗脾胃虚弱的患者，宗东垣之说，但慎用升提，以防伤阴。马培之深研外科，造诣极深，他对先贤王洪绪的《外科全生集》和陈实功的《外科正宗》皆有研究，亦能吸收精华，去其糟粕，融会出新，其《马评外科证治全生集》对王氏《外科全生集》进行了评述、补充，对错误处直言不讳。丁甘仁不囿于门派之见，他看到孟河医派与吴门医派的差异，反而穷研吴门医学，汇通两派医学。对于寒温之争，自刘完素倡“热病只能作热治，不能作寒医”之说开始，历代多有争议，及至清代，更有伤寒、温病对立之势，丁甘仁认为认为外感温病不应拘泥于寒温之殊，力主寒温融合，师从伤寒大家汪莲石学习伤寒，宗《伤寒论》之六经辨证，同时深研温病卫气营血理论，开创了独特的医疗风格。后世孟河医家裘沛然倡寒温一体论，张云鹏宗寒温统一说，皆显示孟河医家兼容并蓄的学术特点。(https://www.daowen.com)

孟河医家对先贤及民间验方多注重收集整理，能够积极吸取其中精华。如费伯雄编著《怪疾奇方》，马培之编著《青囊秘传》、巢崇山编著《千金珍秘》，丁甘仁编著《丁甘仁家传珍方》等，都搜集了大量传统常用方、单验方，用之得当，可方便患者，提高临床疗效。