麻木

麻属经中气滞，拟如压缚初松；木并血脉不通，情等废顽无苦。症本多虚，间亦挟实。多见于手足四肢，或由于瘀痰气血。或风湿袭上，则见于上体股肱；或寒湿下留，则见于下体臀膝。湿痰则流注而核肿，皮色如常；死血则肿结而夜疼，肉色晦赤。麻酸兼痛，杂至痹邪；痛痒不知，非虚即滞。舌本通心肾肝脾，若麻木，为湿痰风火凑虚；半身推气血阴阳，凭左右，分气血风痰求治。外风内饮，则麻眩并生；积损三虚，则麻先仆继所以麻木者，多为卒中先机。治分虚实，药进和培。四君补中，四物六味，麻因虚者酌投；六安沥汁，活血即当归活散调经即女科调经饮也，麻因滞者可与。祛表用半麻白术，通络须活络丝瓜。至于瘀痰诸痹，再从各症参查。

麻者，气不充而滞也；木者，血不行而凝闭，并气不能通也。凡风痹之候，每多麻木，此虽气血不足，而邪得以乘之，然究属邪袭于经，非可全以气血之虚为论也。夫痹乃三气合邪，故有酸痛麻之症。其治或温或清，多以养血疏邪为法也。其有痰滞为麻，瘀凝为木，或真元内亏，麻木眩晕并作者，最虑暴疾，当从各症虚实酌治者也。眩麻二症，其因皆虚实不同。若麻眩交至，止作不已者，常为厥中先机。苟审因不的，虚实误投，则厥中陡生，药难亟挽。顾眩麻二候，经有明文，虚实不同，细心参悟，庶识其原。经云：诸风掉眩皆属于肝，则眩症属肝所主，盖以风性旋转，善行而数变也。然因风动眩者，亦惟气血不足之体。若体无不足，虽感风邪，不过风咳头痛，身热自汗而已，何致有晕眩之候？又曰：上气不足，头为之苦眩。又曰：头眩而冒者，亏损其阳。由是观之，眩因虽有虚实，由上气不足者多也。顾有因风因火，因大怒而眩者，此邪实于上而为眩也。若因痰饮食滞而眩者，此因内实而阻滞清阳，上气似形不足，气实有余于中。凡此皆属因实，可从散从清，降逆导滞而除之者也。若由阴阳精气之虚，吐泻伤中，惊恐伤气，而为阳虚之眩者。有因吐衄遗淋，溃痈过汗，而为阴虚之眩者。皆真气虚衰，沉陷飞越，不足之候，当滋培气血，调补阴阳而治之者也。至于麻木之候，非痰瘀风湿之留，不外气虚为麻，血虚为木耳。篇中方治详备，采用之可也。