序

脉学之道，由来尚[1]矣。《素问》定脏腑上下部位，以合运气色诊之生克；越人晰经脉源流问难，以明阴阳疾病之变常。仲师就脉状以论症，《玉函》决死生于歌词。前有王氏注作《脉经》，后继诸家括以口诀。则钩其元者，复挈其纲；俾诊视者，在在逢源。扼宜忌死生之略，其义以备，固无容多赘。历考诸家口诀，惟李氏[2]独详，诊治可无遗义。但各家诀中，可师理解颇多，李氏俱不详载。余论脉以来，读诀七篇，皆有得心处，因汇而一之，令前哲玩索深心，同昭于后学。此中论症部位，论脉常变，一皆考经求里，切实不虚，即附管窥之见，非考验不敢附录，惟冀有当于实用，不徒悬迹其空名。要不外乎《脉经》，而亦不囿[3]于其说。尤当详四诊以合其义，庶得原始要终之全学焉。

西园魏如识