部位
脉有定位，诊有部分。上下阴阳，寻按逆从。部位本诸圣贤，凭理立则。之
左右六部，列诸脏腑之位，以测某位某经，亦不过凭上中下三部理，因心立则耳。
脉象昭乎后学，拟状更名。
脉之形象，先圣贤业已比拟详言，但苦深奥难明，迨自叔和《脉经》，拟状命名，觉较前为易晓。
心君象火列左寸，脉见浮洪，正君象之昭著。
心为君主，居膈上，故于左寸候之，南方丁火也。其脉浮洪而搏指，君象之昭明也。
肝胆象木位关中，脉形弦耎[4]，见木气之冲森。
肝胆东方木气，位乎左关中，其脉弦耎，端直而长，象木气之冲森也。
左尺真阴寒木，象水德而潜藏。
膀胱，壬水也；肾，癸水也。阴精津液所藏，左尺候之，其脉沉而静，象水德之渊深也。
右寸肺主西金，喜轻清而爽肃。
肺为辛金，西方金气，位居膈上，故于右寸候之。其脉如毛而浮，轻而且清，爽肃之气也。
右关万物之母，以和缓，为中土之元神。
脾胃居中央，为戊己土，万物之母也，位于右关。其脉缓而和，静顺生化之德也。
右尺万化之原，得沉滑，识真火之根柢。
三焦位乎右尺，根乎命门，万化之原也。其脉沉而且滑，火位乎下之象也。天非此火，不能生物；人非此火，不能有生。所以为性命之本，真元之根柢也三焦命门两论详《无问录》中。小肠丙火，泌阑门而右尺惟推。
小肠丙火也，偏居腹右，故于右尺候之。小肠之病，非火盛即火衰。下接阑门，通焦气，而泌别清浊，候于右尺，可与三焦真火同候大小二肠左右论详《无问录》中。
大肠庚金，通后阴而左尺同断。
大肠，庚金也，居腹之左，当于左尺候之。凡二肠之病，叔和候之寸中，但居腹之中下，当于尺中审察为是。
包络从心而诊。
包络，膻中也。为心主之宫城，当于左寸候之。
三焦三部分评。
三焦者，上中下三部也。上部心肺，自胸至头，候于寸；中部脾胃肝胆，胸至脐，候于关中；下部肾肠焦膀，脐至足，候于尺中。三部为三焦之用，其本体护肾于脊，候于右尺。
内情变现，气口先征；外气交侵，六经求应。
凡七情为病，自内而出，则脏腑之气先病于内，其脉形先现于气口。外来六气之伤，则就六经推求。伤三阳者，脉多浮；伤三阴者，脉多沉。风则多弦以应肝，寒则必紧以应肾。暑火应心而洪数，湿病应脾而缓细。浮涩则燥淫于肺，数洪乃内外火邪。逐经求之，脉之应症与否；参其宜否，而吉凶了如矣。
寸上尺下别阴阳，浮表沉里测深浅。上竟上而下竟下，膈胸腹三应不侔。
上者，寸中也，由胸上而上竟头面，寸之所主，上竟上之候也。中以候胸下中焦也，关中之所主也。下者，尺中也，自腹而下竟足膝，尺中之所主，下竟下之候也。
半部后而半部前，尺关寸内外详尽。
尺内两旁为季胁，尺之所主，外以候肾，里以候腹。中跗上，左外以候肝，内以候膈；右外以候胃，内以候脾。上跗上，左外以候心，内以候膻中，右外以候肺，内以候胸中。外者，一部中之前半部也。内者，后半部也。三部中，各分前后，必逐为详尽焉。
从阴阳者病浅，逆阴阳者难痊。
左为阳，故男宜左大，春夏之诊，洪大则顺；右为阴，故女宜右盛，秋冬之诊，沉细则顺。外感之候，阳病见阳为顺，即阴见阳无害；阴病见阴犹可，阳病见阴则逆。内伤之候，阳病见阳为顺，见阴为逆；阴病见阴为顺，见阳亦为逆。顺者易愈，逆者难痊。
脉合四时，病无远虑；脉反四时，症必变生。