担起孝道责任，当好家庭一员
“责任重于泰山。”责任不仅仅是一种能力，更是一种道德。细节体现责任，责任决定成功，一个对家庭毫无责任心的人，便谈不上对社会与人民负责。唯怀着发自内心的责任感，才能肩负起社会和家庭责任。作为领导干部，更应做好表率，履行好社会职责、肩负起家庭责任，更多地为社会做出贡献。
履行自身的家庭责任，为父母尽孝是其中不可缺少的一项内容。中国古代文化之中，往往将“孝”推崇为德行之本，在汉武帝时，甚至实施了“举孝廉”的制度，将那些民间认为可“孝顺亲长、廉能正直”的人任命为官员。其实，孝顺之所以在道德系统中被推崇至如此高的地位，是因为其作用在于感恩报德、不忘根本、慎终追远、一脉相承。
明朝太子太保、刑部尚书林俊所撰写的《林氏家训》十条中，第一条就是“崇孝道”，部分内容如下：
孝始于事亲，终于报国，移孝以作忠，即显亲以全孝，此为大孝。
孝为立身大本。若不孝于亲，则不能忠于国；友于兄弟；睦于宗乡党；合群于社会；必反为社会之蠹虫。
如何能使人人之行为皆善？请必自孝父母始。人能以父母待子女之心行事，则万善之本已立。由是而友兄弟，睦宗族，而笃乡里，由是而居乡则为善人，入仕则不为贪吏。
人子事亲，无论穷富，当以奉养为先。富者能备供甘旨，而贫者菽水承欢，各凭其力。务能承亲志，和颜婉语，不可猊奉心违，以贻父母忧。
子之孝，不如率媳妇以孝。媳妇居家之时多，洁奉饭起居，自较周到，故俗谓孝妇胜一孝子。
人之事亲，有一分力，则应尽一分力，不能稍有吝惜。有兄弟分家，各丰衣足食。而于父母身上应尽之责，竟彼此推诿，计较分毫，此谓之大不孝。
在《林氏家训》中，包含了丰富的内容，大致可归结如下：
◆孝始于事亲，终于报国
“忠孝”体现了国家与家族的德行关系。“移孝作忠”“求忠臣于孝子之门”是众所周知的名训。孝道的内涵之一是“忠孝合一，移孝忠君”。《孝经》曰：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”早在周朝时，统治阶级便已意识到，家庭的稳定是国家稳定的基础，而推行孝道，则是稳定家庭生活最有效的方法。正如《论语·学而》所云：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。”
林氏族规对此多有着墨，如林氏家庙追远堂的石柱联为“忠孝传家九龙衍派源流长，勋名报国双柱留芳世德长”。宋仁宗曾为林氏族谱题诗曰“忠孝有声天地老，古今无数子孙贤”，许多林氏后裔以此作为堂联。
◆孝为立身大本，自孝父母始
孝父母，友兄弟，睦宗族，笃乡里，合社群，忠国家。这是一种由近及远、由小至大的秩序，体现了家庭—宗族—社会—国家的逻辑关系。(https://www.daowen.com)
◆奉养父母尽心尽责，为国效力，报答父母
有一分力则应尽一分力，幼而能志于学，长而能忠于事，进而能立德、立功、立言，为国家社会有用人才，这就是报答父母教养之恩的大孝。
对于这种大孝，孔子在《孝经》中早有指明：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”此处，孔子将孝分成了三个阶段，而立身行道是让父母荣耀的最高境界。
自先秦时期，中国便流传下了“三不朽”的理念，立德、立功、立言成了中国人的典型志向。“人过留名，雁过留声”是许多中国人的共同愿望。楚大夫屈原在作出去留选择时，“退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻”，不甘心退而静默不语，不愿意无人知晓他的心志，所以不断地申说自己的不平与志向。
留名，不仅是留下自己的名声，更是留下父母的名声，所以为国效力、显亲扬名成了支撑很多人继续奋斗的动力。
汉代史官司马迁遭遇宫刑之后，隐忍苟活，为的就是要完成父亲司马谈的遗愿，完成写就史书的事业。司马谈亦是显亲扬名的身体力行者，司马氏家族远在虞、夏两朝就已经显扬功名，负责记录史事，司马谈不愿意祖业到他而中断，故而临终之际一再嘱托儿子，不要忘记承续祖先的事业。
在遗训中，司马谈还提道：“且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周邵之风，达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。”司马谈认为，孝道起始于侍奉双亲，进而侍奉君王，最终在于立身扬名。扬名后世，为父母双亲增加光彩、荣耀，这是最大的孝道。天下人都称颂周公，就在于他的言论能够传播周文王、周武王的功德，传达古公亶父、季历乃至公刘的思想，以尊崇始祖后稷的功业，这便是司马谈督促司马迁写就煌煌史书的心理基础。
在坚守孝道的父亲的影响下，司马迁以极大的忍耐力完成了中国第一部纪传体通史《史记》的写作，并在最后一篇《太史公自序》中，将父亲写入，终让其在历史长河中留下了抹不去的痕迹，为司马氏一族扬名。
这些使父母成为史书上正面积极人物的人，以自身奋斗使父母荣耀、使家族蒙光，但反观贪官污吏，则是以另一种令人叹息的方式，将自己甚至是整个家族钉在了历史的耻辱柱上。
在电视专题片《打铁还需自身硬》中有这样一个镜头，中央纪委第十一纪检监察室原副局级纪律检查员、监察专员刘建营在反思自己违纪的原因时说：“做清官伤亲。”正是这一谬论，让他以权谋私、破纪破法，试图用金钱去弥补家庭亲情和感情的债。
刘建营认为，如果自己做了清官，就要放弃一些个人利益，放弃家里人对自己的一些诉求，就会得罪家人，会伤了他们的心。直到被查，他才彻底悔悟：“一旦开了口子，本想不伤家人的心，最后可能对他们造成更大的心灵伤害。”刘建营最终明白：“做清官才不伤亲”，但一切都晚了，代价也过于沉痛。
贪婪不仅会使领导干部本人仕途中断、身陷囹圄，同时更会给父母与整个家庭带来痛苦、耻辱。雷政富庭审前，他75岁的老母亲落泪叹息：“做啥子官嘛！”四川省交通厅原副厅长郑道访的老母亲一直认为自己的儿子是个好官，但她从电视上看到儿子被定罪受贿千万后，当场气绝身亡，其岳母之后也服毒自杀；河南省开封市原市长周以忠案发后，他的母亲哭瞎了双眼，女儿因为他而失去了正常的工作……
意大利作家亚米契斯曾说：若一个人使自己的母亲伤心，那么，不管他的地位有多么显赫，不管他多么有名，他都难逃“卑劣”之名。落马官员身陷囹圄，完全咎由自取，可他们年迈的父母却也晚景凄凉，天天以泪洗面，凄凄惨惨戚戚，甚至因为受不了打击而撒手人寰——这恐怕是身为人子最大的不孝、最大的卑劣了。
可怜天下父母心。普天之下，哪位父母不是望子成龙、盼女成凤，希望他们有所作为？对领导干部来说，父母更希望他们廉洁从政，为民造福。在父母心里，做清官，不仅上报党恩，而且回报亲情，实则是最大的孝顺。
感恩父母、孝敬父母是中华民族的传统美德。但对于父母来说，最幸福的事莫过于家庭幸福，健康和睦，儿女都能做好事、当好人、走好路。特别是当儿女成人了、做官了，父母往往也都会给予“字字如血、声声如泪”般的教诲，有希冀、有忧虑、有劝诫、有警示。之所以如此，是因为他们懂得“守不住官道必入邪道”的道理，有着“一人不廉，全家难圆”的担忧。
权力并不意味着荣耀，金钱也不是父母想要的骄傲。作为领导干部，体现孝心的最佳方式就是为官一任、造福一方，受到广大群众的称赞和拥戴，在完成自己的社会责任的同时，也留下一个好名声，实现了对家庭责任的部分承担。这才是对父母心灵的最大安慰，这才是父母最大的骄傲和自豪。