家风不正，根源在党员干部本身
《孟子》言：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”从近年来查处的一些案件中可以看出来，那些出现“父子贪”“受贿夫妻店”“一家贪”等现象的家庭中，之所以会家风不正、家教不严，关键在于领导干部本人的政治素养不足。而那些原本清廉的领导干部之所以会被家人、朋友或者有心之人拉下水，最终导致家族式腐败，关键就在于个人思考问题的方式发生变化，导致政治素质下降。这两种情况都是因为领导干部本身的思想出了问题。
—个人怎样想问题、怎样做事情，这种思想观念和思维方式如果有问题，对领导干部廉洁还是腐败影响极大。2200多年前，《韩非子·外储说右下》中讲述了一个“公仪休相鲁”的故事。
公仪休很喜欢吃鱼，当了鲁国的相国后，全国各地很多人送鱼给他，他都一一婉言谢绝了。别人问他：“先生，你这么喜欢吃鱼，别人把鱼送上门来，为何又不要了呢？”他回答说：“正因为我爱吃鱼，才不能随便收下别人所送的鱼。如果我经常收受别人送的鱼，就会背上徇私受贿之罪，说不定哪一天会免去我相国的职务，到那时，我这个喜欢吃鱼的人就不能常常有鱼吃了。现在我廉洁奉公，不接受别人的贿赂，鲁君就不会随随便便地免掉我相国的职务，只要不免掉我的职务，就能常常有鱼吃了。”
汉代刘向对此这样概括：“受鱼失禄，无以食鱼；不受得禄，终会食鱼。”在公仪休这个思想影响下，当时“奉法循理。无所变更，百官自正。使食禄者不得与下民争利，受大者不得取小”。这个故事告诉人们，有一个正确的思想观念和思维方式，正确对待眼前利益和长远利益，有助于官员正确行使权力而不滥用权力。
唐太宗李世民经常教育臣下廉洁不贪，也曾用“公仪休相鲁”的故事引导官员明白“从不受人之鱼，才可以经常吃到鱼”的道理。他讲过一个观点：贪婪的人其实并不懂得爱财。他说，五品以上的官员都有着丰厚的俸禄，若受人财贿，也不过数万，一旦暴露，官做不成了，俸禄也没有了，这哪里是懂得爱财？汉代大司农田延年受贿三千万，事情暴露，畏罪自杀，什么也没得到。贪财受贿既破坏国家法律，又损害百姓。再说受贿的人即使事情不暴露，难道就不担惊受怕吗？一个人在恐惧中生活，能活长久吗？自己受贿身死，却让子孙后代抬不起头来。因此，他向官员们呼吁：“大丈夫岂得苟贪财物，以害身命，使子孙每怀愧耻耶？”
可惜的是，现在有些干部缺少这种思想观念和思维方式，只看到眼前的利益而忘记了长远的利益，为了一时的蝇头小利而毁掉终生前程，所以显得“糊涂”。一些案例表明，有的干部面对富起来的那些人心理不平衡，于是就“靠山吃山、靠水吃水”，抱着侥幸心理，担惊受怕，利用权力谋取私利，一旦东窗事发又后悔不及。
贪官们悔恨心理是共同的、普遍的。他们为什么会后悔呢？或许有人真的觉得“对不起这个、那个”，但是使他们的心灵真正受到震撼的，是在受到惩治后才发现，原来自己魂牵梦绕、孜孜以求、费尽心机而贪、占的金钱、美色和其他种种好处，最终竟是那么不值——它们都是过日子不必需的。
古往今来，坐监牢、被杀头的大有人在，但不同的人感受不同。革命先烈说：“砍头不要紧，只要主义真。杀了我一个，还有后来人。”因为他们是为中国人民的解放事业而牺牲，重如泰山。可是贪官污吏却为了私利而获罪，轻如鸿毛。
曾任江苏省徐州市建设局局长的靖大荣，受贿300多万元。入狱后反思，结论是：“算算自己七笔账，觉得笔笔划不来。”一是政治账，公职、党籍都没了；二是经济账，想得到更多，反而失去更多；三是名誉账，好名誉再也回不来了；四是家庭账，幸福的家庭从此被葬送；五是亲情账，亲朋好友远离了自己；六是自由账，将在铁窗内度过余生；七是健康账，身心交瘁，江河日下。总之一句话：腐败不值。(https://www.daowen.com)
其实，那些腐败分子在落入法网以后往往会如靖大荣一般想：以前在职未收受贿赂时，受到多少人的尊敬和羡慕啊，自己的精神是快乐的。而腐败，却使他在家人、亲朋好友心中的地位一落千丈，被永远钉在了历史的耻辱柱上，而且这种耻辱也会带给子孙后代。再回头想一想：腐败值吗？当然不值！
关于怎样才能保持为官清廉的问题，明代理学家薛瑄说，为官者只要具备三种人生境界中的一种，就能够保持自身的清正廉洁。他在《从政录》中说：“世之廉者有三：有见理明而不妄取者；有尚名节而不苟取者；有畏法律保禄位而不敢取者。”公仪休相鲁让人看到腐败不值，仅仅是清廉者的一种人生境界，而且是比较低的一种功利境界，属于“畏法律保禄位而不敢取者”。
比这种境界高一等的是“尚名节而不苟取者”。号称清朝第—清官的张伯行，在他撰写的《禁止馈送檄》中说：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。”历来的知识分子，普遍注重自己在社会上甚至在历史上的名声，注重自己在家庭、家族和亲朋好友中的影响和地位。
“尚名节而不苟取”，也是一种功利境界。被薛瑄奉为最上等境界的，是“见理明而不妄取者”，这是一种道德境界。郑板桥的诗：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”，生动地道出了境界最高的为政清廉者的心声。范仲淹在经典名篇《岳阳楼记》中提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，开一代廉政新风，树后世为政典范，至今仍被人们所传颂。这是他崇高的道德境界所致。
我们今天强调的树立马克思主义人生观、价值观、权力观，这是比“尚名节而不苟取”更高的科学境界。有了这种境界，不仅会自觉地远离腐败，而且会主动地同腐败斗争直至战而胜之。其实，不论是功利境界、道德境界还是科学境界，只要能够帮助干部远离腐败，都是值得提倡的。
对于领导干部来说，想要树立起真正廉洁、优秀的家风，除了以上所讲到的思想观念方面的问题之外，还必须加强自身作风建设。“作风是无形的力量。”领导干部的作风好，才能带出一家人的好作风，带出一个清正廉洁的好家风。
湖北省政协原主席沈因洛在职57年，一直把规矩、纪律挺在面前，对自己与家人都严格要求，从未动用自己手中的权力为家人谋过一点好处。家人对于他的“一寸不让”，从没抱怨过，并且都表示“党员就应该像他这个样”。“人不率，顺不从；身不先，则不信”——沈因洛用自己的优良示范与对家人的严格要求，换取了家人的尊重与群众的信任，建立起了好家风。而其名字，也将写入中国的发展史中。
因此，领导干部在引导、纠正家风走向的过程中，一定要重视自身的示范作用，不断地加强个人的党性修养、提升道德境界。这不仅对于干部本人坚定理想信念具有重要作用，同时更是党员干部弘扬良好家风、不断增强抵御家风不正的思想与行动之基础。