闻过则改，永葆自身先进性
作为党的执政行为的实践主体，领导干部的一言一行都是执政党形象在人民群众心目中直接生动的诠释，而党员干部家庭更是因为其本身就是群众生活中的一部分而倍受瞩目。实际工作中，少数领导干部在长期的领导工作中，习惯了“一言堂”，凡事总是一个人说了算。这种工作风气传染至其家庭氛围之中，便会直接地表现为：听不进去家人任何与自己的观点相背离的意见，借由领导本人的权力与权威，导致家庭生活中出现“一言堂”。
领导干部怎样行使权力，以怎样的态度对待权力行使过程中出现的错误与偏差，是否可以做到“闻过改之”，事关领导干部本人的政治品格，同时关乎整个家庭内部成员的道德素养问题，更与家风建设密切相关。
“闻过改之”，其实是一个古老的话题，在《周易》中有语：“见善则迁，有过则改”，说的便是要向先进学习，改正自身的缺点；《论语》中的“吾日三省吾身”，则是指人应经常反省自己在哪些地方做得不对。南宋哲学家陆九渊说的“闻过则喜，知过不讳，改过不惮”，也言明了对待过错的应有态度。
古人对改过极为重视。《淮南子·原道训》言：“蘧伯玉年五十而有，四十九年非。”《了凡四训》对于此话有一大段说明，其大体意思是说：蘧伯玉其人在二十岁时便能时时反省、觉察以往的过失，并完全改正过来；到了二十一岁，回头看之前的行为，他知道以前的过失尚未完全改掉；到了二十二岁，回头检点二十一岁时的自己，就如同身处梦境一般，还会糊里糊涂地犯过。就这样，蘧伯玉一年一年地反省，一年一年地逐步改正过失，直到五十岁那年，还察知过去四十九年尚存的过失。
蘧伯玉善改过的故事，在《庄子·则阳》中也有提及：“蘧伯玉行年六十而六十化，未尝不始于是之而卒诎之以非也，未知今之所谓是之非五十九年非也。”蘧伯玉在不断地肯定与否定之间，审时度势地调整自我，从而使自己的德行变得更趋向于完善。
袁采对蘧伯玉的做法极为推崇。他在《袁氏世范》中对子孙提出要求：“人之处事能常悔往事之非，常悔前言之失，常悔往年之未有知识，其贤德之进，所谓长日加益而人不自知也。古人谓‘行年六十而知五十九之非’者，可不勉哉！”
在袁采看来，蘧伯玉的做法便是常常反思自己之前是否有做错的地方，是否有说错话的地方，是否在求知方面有进步。在这样的日积月累之间，个人德行便会慢慢完善。
古代家风中多认为，闻过则改、改过自新，是避免自己重蹈覆辙、再归于善道的重要方法。曾国藩便直言：“凡人一身，只有迁善改过四字可靠。”其意即指，人的一生，只有按照改正过失而向善来做才能长久。
这种“迁善改过”的态度早在《周易》之中便有提及：“君子以见善则迁，有过则改。”三国时代的王弼作注言：“迁善改过，益莫大焉。”后来，儒家理学一派以“迁善改过”作为个人修身要诀，周敦颐即言：“君子乾乾不息于诚，然必惩忿窒欲、迁善改过而后至。”王阳明也曾写下著名的《示龙场诸生》，文中以四事相规，其中一篇即为《改过》。在王阳明看来，人皆有过，改过即为贤，“不贵于无过，而贵于能改过”。
作为理学家中的近代典范，曾国藩在治家之中极推崇这种“迁善改过”。其实，“迁善改过”早在曾国藩祖父曾玉屏之时，已是曾家家风的一部分。(https://www.daowen.com)
曾玉屏在三十五岁之前一直是个浪荡公子哥，整日里与裘马少年相互追逐，或者日上三竿还在酣睡，大好光阴被白白浪费，毫不珍惜。后来被家中老辈责骂之后，终于洗心革面，开创了一番事业。曾玉屏的经历，成为曾氏子孙的修身例证，他们一直以“迁善改过”作为祖训。
曾玉屏的儿子、曾国藩的父亲曾麟书曾言：“古圣人位极九五之尊，克宽克仁，德莫与京，而先在于能改过，……退一步以改过，德必进一步以受福，自然之理也……尔实能改过，德必积小以高大，将见诸福偿来。”曾麟书从九五之尊因改过而德高说起，指出改过可积德、可见福报。
曾国藩对于迁善改过之道身体力行，他认为早改一日，即早放一日之心，因此应于日常生活中时时留意言行之差错：“凡日间过恶，身过、心过、口过，皆记出，终身不间断。”他通过记日记的方式，将自己日常的过错一一记下，时时警惕，时时改过，时间一长，自然会“迁善不知”。
闻过则改是好的，而世人对于肯改过自新的人态度也是极宽容的，古时便有“无心之失，说开罢手。一差半错，那个没有”的说法。可是，我们依然不能否认一个事实，那便是不知过、知过也不改过的人还是很多的。
在实际工作过程中，一些领导干部将“闻过则改”的中华优秀传统丢掉，甚至丢掉了党的优良作风。查看近年来被查处的领导干部违纪案件便不难发现，他们违纪情形不同，蜕变的过程也各异，不过，这些人却有一个共同的特点：缺乏自我反省，无视组织与群众的监督。有些人在错误事实已摆在面前的情况下还矢口否认，甚至是百般抵赖；有些人在面对组织谈话、函询说明问题时化实为虚、避重就轻；有些人虽然曾经在民主生活会上对自己的诸多问题作出过检讨，却含糊其词、语焉不详；有些人也曾经在组织面前承认了错误，并信誓旦旦地说自己会改过，可言出却无行随，对个人问题的整改成了走过场，搞起了“口头上虚心接受、行动中坚决不改”的口头承诺。
闻过则改彰显的不仅仅是共产党人的气度与雅量，同时更是党的先进性的显现。唯有善于倾听不同的声音，采纳批评意见，领导干部才能获得想问题、做事情、定决策的“源头活水”，才能始终保持党的先进性。这是共产党人必须要具备的胸襟与素养，同时更是立党之关键。
反观现实生活中，一些领导干部与其家属听不得他人对自己的质疑，认为在生活领域中的小事是私人事情，容不得他人的批评。可事实上，恰恰是生活中的一些小事，才能使人民群众从中看到党执政为民的决心。闻过不改，只会导致工作中的偏差、失误越来越大，最终脱离群众、失去民心，长此以往，党群、干群关系与党、政府的公信力都会受到影响。
在“人人都是自媒体”的时代里，领导干部有必要在家风建设中强调“闻过则改”的重要性。让家人与自己一起，习惯于接受来自社会方方面面的监督，涵养善于聆听的本领，宽大接受忠言逆耳的胸怀，真正地实现敢于自查、从而更多地听取来自群众的真实意见，实现将家庭内部的小问题消弭于“闻则改之”的阶段，让腐败无处生根，让清廉之花在家中盛开。