乡射礼
乡射礼最早出现于春秋时期，盛行于先秦，它由“射” 和“礼”组成，是一种以射箭、比赛、礼乐、宴饮为载体的汉民族传统礼仪。《礼仪》中详细记载了乡射礼的完整仪程，主要分为献宾、请射、初射礼、再射礼、终射礼、饮不胜者、宴宾7个小节。乡射礼活动中，不仅看射手能否命中靶心，而且要看他形体是否合于音乐节奏，此外，还要求他处处礼让竞争对手，正确对待失败。乡射礼倡导人格塑造和人的精神文明，讲究谦和、礼让、庄重，提倡“发而不中、反求诸己”的人文体育精神。集“竞技、礼乐、宴饮”于一身的“乡射礼”活动，实现了中华传统的射箭之术与嘉礼之仪的完美融合，在古代极为盛行。
苏州文庙也曾多次举行射礼活动。例如，南宋宝祐四年（1256年），赵与筹再任平江府知府时，于夏月行乡射礼于府学之射圃，王景齐记曰：“雝雝于于，升降以序，发彼有的，行同乎宾筵；舍矢既均，艺修乎行苇”。[75]以“射”观德，于是将射圃的旧亭翻建成新亭，以“观德”命名之，纪念此次乡射活动。
明洪武三年（1370年），朝廷颁布《学校射仪》，明文推行射礼。苏州文庙据之对人员安排、职责划分、活动顺序、射式、器物摆放、走位顺序等均作了详细规划。在人员安排上，设司正及副司正，每鹄用一人；司射二人；司射器二人；举爵二人；请射四人；获者，每鹄用二人；执旗六人。在射礼程序上，包括前期戒宾，设位，陈器，序立，迎宾，迎尊，行射礼，请射，乃纳射器、皆在堂西，延射，扬觯，比耦，张侯迁乐，诱射，初射、设楅约矢，再射，三耦取矢，三耦升射设中释获，主宾遵士及众宾射，约矢视筭，设丰饮不胜者，终射，三耦宾主遵士众宾取矢，三射以乐为节，约矢视筭，饮不胜者，三耦宾主大夫众宾取矢，撤器，送宾。每个环节都十分强调宾主有序、长幼有序、方位有序、尊卑有序，“礼”之教育思想贯彻始终。如，年长者为上射，年幼者为下射；请射者，次请士民俊秀射，次请官员子弟射，次请品卑至品高者射；举爵者酌酒授中者饮之，中的者三爵，中采者二爵。[76]
【注释】
[1]崔高维校点：《礼记》，辽宁教育出版社2000版，第71页。
[2]夏青云：《论文庙的当代价值》，载《戏剧丛刊》2013年第4期。
[3]王利器：《新语校注》，中华书局1986年版，第9页。
[4]［宋］孔传：《东家杂记》，山东友谊出版社1990年版，第40— 41页。
[5]《汉书》。
[6]［韩］柳银珠：《国尚师位：历史中的儒家释奠礼》，宗教文化出版社2013年版，第8页。
[7]［宋］范晔，［唐］李贤等注：《后汉书（简体字本）》，中华书局2000年版，第28页。
[8]［韩］柳银珠：《国尚师位：历史中的儒家释奠礼》，宗教文化出版社2013年版，第8页。
[9]［宋］范晔，［唐］李贤等注：《后汉书（简体字本）》，中华书局2000年版，第2107页。
[10]［韩］柳银珠：《国尚师位：历史中的儒家释奠礼》，宗教文化出版社2013年版，第8页。
[11]［韩］柳银珠：《国尚师位：历史中的儒家释奠礼》，宗教文化出版社2013年版，第8页。
[12]［晋］陈寿，［宋］裴松之注：《三国志》，中华书局2000年版，第90—92页。
[13]［韩］柳银珠：《国尚师位：历史中的儒家释奠礼》，宗教文化出版社2013年版，第15页。
[14]孙雪坤：《哈尔滨文庙祭孔研究》，载《学理论》2012年第7期。
[15]依古礼，天子、国君祭祀用太牢，即牛、羊、猪各一；卿、大夫用少牢，即羊、猪各一；诸侯之士用一猪，即所谓特牲。参见彭林：《礼仪》，岳麓书社2001年版，第396页。
[16]孙雪坤：《哈尔滨文庙祭孔研究》，载《学理论》2012年第7期。
[17]［韩］柳银珠：《国尚师位：历史中的儒家释奠礼》，宗教文化出版社2013年版，第4页。
[18]［后晋］刘昫：《旧唐书（4）》，中华书局2000年版，第3360页。
[19]［宋］王溥：《唐会要》，商务印书馆1935年版，第635 — 636页。
[20]［后晋］刘昫：《旧唐书（1）》，中华书局2000年版，第620— 621页。
[21]杨镜如：《苏州府学志（上册）》，苏州大学出版社2013年版，第45页。
[22]［宋］欧阳修，［宋］宋祁：《新唐书1》，中华书局2000年版，第244页。
[23]［宋］王溥：《唐会要》，商务印书馆1935年版，第641页。
[24]［韩］柳银珠：《国尚师位：历史中的儒家释奠礼》，宗教文化出版社2013年版，第20页。
[25]［韩］柳银珠：《国尚师位：历史中的儒家释奠礼》，宗教文化出版社2013年版，第22页。
[26]杨镜如：《苏州府学志（下册）》，苏州大学出版社2013年版，第1478页。
[27]杨镜如：《苏州府学志（下册）》，苏州大学出版社2013年版，第1669页。
[28]［唐］魏征：《隋书（1）》，中华书局出版社2000年版，第124页。
[29]［唐］魏征：《隋书（1）》，中华书局出版社2000年版，第124页。
[30]［后晋］刘昫：《旧唐书（4）》，中华书局2000年版，第3360页。
[31]［唐］李林甫等：《唐六典》，中华书局1992年版，第123页。
[32]杨镜如：《苏州府学志（下册）》，苏州大学出版社2013年版，第1478页。
[33]杨镜如：《苏州府学志（下册）》，苏州大学出版社2013年版，第1478页。
[34]陈文新：《四书大全校注 （上）》，武汉大学出版社2009年版，第373页。
[35]［南朝宋］范晔：《后汉书》，山东画报出版社2013年版，第436页。
[36]［南朝梁］萧子显：《南齐书》，中华书局2000年版，第99页。(https://www.daowen.com)
[37]刘民悦：《正乐舞修祭器乐器记》，见杨镜如《苏州府学志（下册）》，苏州大学出版社2013年版，第1959页。
[38]［明］陈镐撰，孔允植补订：《阙里志》。记孔子庙阙里之沿革，分图像、世家、弟子、礼乐、恩典、林庙、山川、古迹、人物、艺文十志，共二十四卷。
[39]赵弘恩：《重修苏州府文庙祭器乐器碑记》，见杨镜如《苏州府学志（下册）》，苏州大学出版社2013年版，第2103页。
[40]李淦：《平江路儒学祭器记》，见杨镜如《苏州府学志（下册）》，苏州大学出版社2013年版，第1629页。
[41]太羹：煮肉汁不用盐酱。
[42]和羹：以猪腰、羊肉造。
[43]韭菹：以韭切去本末，取中四寸。
[44]醓醢：猪肉鲊，用盐酒料物调造。
[45]脾析：牛羊百叶切细烫熟，盐酒造。
[46]豚胉：猪肩上肉。
[47]杨镜如：《苏州府学志（上册）》，苏州大学出版社2013年版，第49页。
[48]李永康，高彦：《北京孔庙国子监史话》，北京燕山出版社2010年版，第213页。
[49]李永康，高彦：《北京孔庙国子监史话》，北京燕山出版社2010年版，第215页。
[50]杨镜如：《苏州府学志（上册）》，苏州大学出版社2013年版，第49页。
[51]杨镜如：《苏州府学志（上册）》，苏州大学出版社2013年版，第50页。
[52]崔高维校点：《礼记》，辽宁教育出版社2000年版，第71页。
[53]胡燮敏：《翁同龢与礼仪风俗》，广陵书社2 0 15年版，第17页。
[54]［唐］李延寿：《南史》，中华书局1975年版，第1059页。
[55]杨镜如：《苏州府学志（下册）》，苏州大学出版社2013年版，第2011页。
[56]白新良：《中国古代书院发展史》，天津大学出版社1995年版，第25页。
[57]桑悦：《子游言公祠堂碑》，见杨镜如《苏州府学志（下册）》，苏州大学出版社2013年版，第1701页。
[58]桑悦：《子游言公祠堂碑》，见杨镜如《苏州府学志（下册）》，苏州大学出版社2013年版，第1702页。
[59]杨镜如：《苏州府学志（下册）》，苏州大学出版社2013年版，第1870页。
[60]杨镜如：《苏州府学志（下册）》，苏州大学出版社2013年版，第1744页。
[61]生云龙：《中国古代书院学礼研究》，清华大学出版社2014年版，第55页。
[62]高明士：《中国中古的教育与学礼》，台湾大学出版中心2005年版，第566页。
[63]［宋］朱熹：《朱子全书（第6册）》，上海古籍出版社，安徽教育出版社2002年版，第122页。
[64]高明士：《东亚教育圈形成史论》，上海古籍出版社2003年版，第126—127页。
[65]［唐］李林甫等：《唐六典》，中华书局1992年版，第559页。
[66]陈学恂：《中国教育史研究·隋唐分卷》，华东师范大学出版社2009年版，第156页。
[67]王颋点校：《庙学典礼》，浙江古籍出版社1992年版，第134—135页。
[68]《周礼·地官·大司徒》，岳麓书社2001年版，第89页。
[69]《周礼·地官·乡大夫》，岳麓书社2001年版，第108页。
[70]夏静：《礼乐文化研究读本》，商务印书馆2017年版，第120页。
[71]余琳：《〈诗经〉〈楚辞〉与礼俗》，暨南大学出版社2017年版，第88页。
[72]［明］胡缵宗：《钦定仪注》，见杨镜如《苏州府学志（下册）》，苏州大学出版社2013年版，第1853页。
[73]上海市地方志办公室，上海市嘉定区地方志办公室：《上海府县旧志丛书（嘉定县卷2）》，上海古籍出版社2012年版，第1150页。
[74]杨镜如：《苏州府学志（下册）》，苏州大学出版社2013年版，第1854页。
[75]杨镜如：《苏州府学志（上册）》，苏州大学出版社2013年版，第63页。
[76]杨镜如：《苏州府学志（上册）》，苏州大学出版社2013年版，第1857页。