（五）占用黑奴
历史上的乔治·华盛顿是一个地地道道的大奴隶主。20世纪80年代以前的中国中学生对此并不感到新鲜。但若是90后的中国年轻一代，或许对华盛顿的英雄事迹、特别是他不恋权势、追求民主自由的高尚品德知之不少，但有关华盛顿是一个地地道道的大奴隶主则可能不甚了了。至于华盛顿占有多少黑人奴隶，他又是怎样对待黑奴和黑人奴隶制度的，更多的人可能根本不知道。
说实在话，对于90后的中国年轻一代不知道华盛顿是奴隶主，有些人是心知肚明的。当然，这个责任不在他们，而在我们中学历史教材。因为20世纪90年代以来，我们的高中历史必修教材大多已经不提华盛顿是种植园奴隶主的身份了，读这样的历史教材成长起来的学生，怎么也不会想到，“不恋官位，不慕权势，坚持民主，警惕专制……为美国的建立和国家的民主建设做出了卓越的贡献”的美国国父华盛顿，竟然是一个地地道道的奴隶主。
历史的真实就是如此。据报道，从2017年4月开始，新奥尔良市执行2015年市议会通过的决议，陆续拆除四处南方邦联人物雕像、纪念塔，以表现“反种族歧视”及“反白人至上”的决心，其中包括：内战期间南方所立的“美利坚联盟国”总统戴维斯（Jefferson Davis）的塑像，罗伯特·李将军铜像、博雷加德（P.G.T.Beauregard）将军的骑士像。政治人物的雕像历来具有极强的象征意义，其拆毁与兴建往往反映着时代思潮乃至政治格局的变易。美国各地开展的拆毁雕像行动以及围绕雕像问题的冲突，是部分美国人对美国建立在种族不平等和奴役基础上的立国史进一步反思的结果，而不仅仅是发泄不满的“过激行为”，也是一种对种族主义进行“去象征化”的“历史反思运动”。这引起了全世界关注。面对这一局面，美国第45任总统唐纳德·特朗普（Donald John Trump）在谴责要求拆毁雕像者时说：“乔治·华盛顿是个奴隶主，那他的地位因此受损了吗？我们是不是还要把华盛顿的雕像拆除？托马斯·杰斐逊呢？他也是个大奴隶主……这周有人想推倒罗伯特·李的雕像，接下来应该就是斯通威尔·杰克逊了。下周要推倒华盛顿的雕像吗？那估计再下周就是托马斯·杰斐逊了。要推到哪里才是终点？”他这一番大实话戳破了美国的立国神话，也明白无误地告诉我们，乔治·华盛顿、托马斯·杰斐逊等开国元勋是地地道道的奴隶主。
其实，乔治·华盛顿总统是一个拥有许多黑人奴隶的大奴隶主。他的父亲奥古斯丁·华盛顿本来就是弗吉尼亚一个有钱有势的大种植园奴隶主，拥有数处农庄，生有十个孩子。乔治·华盛顿是奥古斯丁·华盛顿的第二任妻子的孩子，同父异母的哥哥劳伦斯·华盛顿比他大14岁。父亲与哥哥都曾留学英国。华盛顿在11岁时父亲去世，因为家中兄妹多，他只分到继承10个黑奴和弗农山庄。不过，到1759年华盛顿结婚时，他已经拥有36个黑奴。而他的夫人玛莎则带来85个黑奴作为嫁妆。到1774年，他的农庄已经达到八千英亩，包括五个农场和个人拥有的135名黑奴。1799年华盛顿去世时，农庄共有317名黑奴，其中154名属于他的夫人。华盛顿即便在1790年搬入当时费城“总统府”时，也不忘从老家带来9名黑奴来伺候他。这9名黑奴分别干着园丁，厨师，佣人，保姆，文书，马夫等工作。
长期以来，美国的一些历史学家与政客，为神化华盛顿，在华盛顿与黑人奴隶制度的关系问题上，总是极力寻找各种借口加以粉饰。
在美国一些历史学家和那些崇拜华盛顿的人看来，华盛顿从心底里是想要废除美国黑人奴隶制度和解放黑人奴隶的。他们甚至还能列举一些华盛顿的相关书信和言论来证明其判断的正确性。在他们看来，华盛顿生前之所以没有这样做，不是不想做，而是因为没有遇到合适的时机，所以华盛顿才特意在遗书中宣告在他死后，且等到他的夫人玛莎死了以后，他拥有的黑奴将获得自由。
历史事实表明，华盛顿终生所拥有的黑人奴隶有增无减。相关统计表明：1774年他个人拥有的135名黑奴；1799年，华盛顿去世时，农庄共有317名黑奴，减除他夫人的154名黑人奴隶，他还拥有163名黑人奴隶。
1774年，麦克甘契在巴尔的摩尔写给华盛顿的信中说：“我已经替你买了四个犯人，四个三年契约关系的佣人，以及四年契约关系的夫妇二人。”过了10多年，在他快要做总统的时候，他仍然在购买奴隶。1786年6月4日，华盛顿在他的日记里如是说：“从哀尔兰比力格埃尼船收到两个男的佣人。这是我昨天规定的。一个是做鞋匠的多玛拉爱尼，一个是做裁缝的开文包司，契约是三年。每人12镑。这是我答应付的。”[36](https://www.daowen.com)
华盛顿不仅购买过奴隶，出售过奴隶，还是一个讨价还价的高手。前面说了，华盛顿本来天生就是一个理财高手。所以，他在出售奴隶时，知道怎样可以获得最高身价。这从他写给去西印度的船主的信里可以看得出来。他说：“这家伙既是一个无赖，又是一个逃犯，这是我承认的。但是他却是一个极健壮可以耕种的人。……所以我相信：如果你好好地办理，他可以卖很好的价钱，假使你在卖的时候，把他弄干净些。”[37]
我们无须因华盛顿是美国种植园奴隶主就否定他对美国独立和美式民主所做的贡献，但华盛顿作为黑人奴隶主，终生拥有黑人奴隶且生前没有释放黑人奴隶也是历史事实，同样不能否定。其实，华盛顿没有任何子女，他的奴隶也没有人可以继承。或许，这才是他决定与他的夫人享用这些黑奴一直到他们生命终点才释放的原因。而他的夫人玛莎在自己死前就把她自己带来的153名嫁妆黑奴全部留给了她的孙子孙女继承（因为华盛顿总统是其夫人玛莎的第三任丈夫，玛莎与其前夫育有子女）。
华盛顿生前不仅没有释放自己的黑人奴隶，甚至在他担任总统期间还下令抓捕过潜逃的黑人奴隶。新证据发现，在美国费城华盛顿总统办公室兼住家里面有一条秘密通道与一个小房间，历史学家确认之后，原来屋内的这条秘密通道是给华盛顿的9个黑奴使用的，为的是不让访客看见或碰见他的黑奴。
华盛顿逝世后，实际上他也只释放了家庭部分黑人奴隶。于是，那些崇拜华盛顿的人士便用种种理由为华盛顿开脱。如其妻子的“陪嫁的黑奴”根据原有契约华盛顿无权解放；又家中的奴隶同“陪嫁的黑奴”有婚姻关系，也不能解放。其实，这些开脱理由，在当时根本无法成立。
因为，赢得独立的美国，“却并没有改变从英国继承而来的家庭法。丈夫‘代理权’原则在新国家的法律中仍然得以保留。丈夫依然对妻子的人身、财产和选择拥有法定的决定权。在土地转让的契约和通用的婚姻誓约中，‘拥有和占用’的词语继续出现……对于妇女来说，婚姻契约高于社会契约。一个妇女与外部社会的关系是通过她与丈夫的关系来协调和构建的。在法律和社会现实上，妇女缺乏政治参与的最基本的资格——即独立自主的机会，而独立自主则是以财产的拥有和对自己人身的控制为基础的”[38]。
华盛顿时代的《普通法》规定，“单身妇女不但不能担任陪审员或投票选举，而且必须处于某一个男人的‘保护’之下。当妇女结婚之后，她们又陷入婚姻的阴影之中，一切权力都要由丈夫来代表。在夫妻二人合而为一时，这个‘一’的体现就是丈夫，而妻子则消失在这个‘一’之中。所以结过婚的女人，尽管她有赚取工资的能力，但却不能立遗嘱、签合同或进行诉讼。如果一个女人的丈夫在临死前没有留下遗嘱，妻子只能继承全部家庭财产的1/3。纽约的法律甚至规定，一个寡妇只能得到家产中的一本圣经、图片、书籍以及不超过50美元的其他物品。而女孩则通常被排斥在她父亲的遗产之外。即使对于那些继承了丈夫1/3遗产的妇女，男人们还要加上种种限制。”[39]也就是说，按美国当时的法律，华盛顿妻子的财产，包括黑人奴隶都属于华盛顿所有。华盛顿如果真心想解放黑人奴隶的话，他是有全权处置权力的。
华盛顿时代的司法实践也是如此。“在一桩著名的案件中，马萨诸塞的一家法院将曾为詹姆斯·马丁（James Martin）母亲拥有、后为州政府所没收的财产判给他拥有，因为他母亲在革命时期跟随她的效忠派丈夫一道逃离了本州。如同其他各州一样，马萨诸塞没收了那些英国支持者的财产。审理法庭认为，指望一个妻子独立地行使政治判断是不现实的。殖民者起来反抗国王是一回事，但人们不能指望马丁夫人起来反抗她的丈夫。因此法庭宣判说，她不能因为站到了英国一边而受到惩罚。”[40]
就美国而言，莫说华盛顿时代，即使到了19世纪末，小说家威廉·D.豪厄尔在描述镀金时代的美好生活时，还称女性的生活圈子为“‘不正常妇女的医院’，女性只是丈夫的动产，其天职是做合格的妻子与尽职的母亲”[41]。