“解放”是历史活动，而非思想活动

【句读1】

“解放”是一种历史活动，不是思想活动，“解放”是由历史的关系，是由工业状况、商业状况、农业状况、交往状况促成的……实际上，而且对实践的唯物主义者即共产主义者来说，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事物。如果在费尔巴哈那里有时也遇见类似的观点，那么它们始终不过是一些零星的猜测，而且对费尔巴哈的总的观点的影响微乎其微，以致只能把它们看作是具有发展能力的萌芽。

【解读】马克思恩格斯和“我们的聪明的哲学家”对人的解放有根本不同的看法：马克思恩格斯认为人的解放是一种历史活动，只有在历史长河中有了足够积累，在量和质上让人们的衣食住行得到充分保障的时候，人们才算得到了解放；“我们聪明的哲学家”不关注人们的现实生活，他们所主张的解放是无的放矢。马克思恩格斯的哲学思想常常被称作实践哲学，是有理论体系支撑的实践哲学；费尔巴哈也有“实践的唯物主义者”等类似的观点，但在他那里，这些观点是零星的猜测，对费尔巴哈的总的观点影响甚微。

【句读2】

当费尔巴哈是一个唯物主义者的时候，历史在他的视野之外;当他去探讨历史的时候，他不是一个唯物主义者。在他那里，唯物主义和历史是彼此完全脱离的。这一点从上面所说的看来已经非常明显了。

【解读】马克思称费尔巴哈为“半截子的唯物主义”。费尔巴哈是看不到历史的唯物主义者：他是唯物主义者，承认自然物质具有第一性；但是，他用孤立不变的观点看待自然物质，没看到这些自然物质是在历史发展的过程中被创造出来的。费尔巴哈用唯心主义世界观讨论：在探究人的存在、人的困境、人的解放等问题时，从宗教神学寻找出路。