东海瀛州周南对中日医学交流之贡献
《增补日本医事大年表》记载：1718年幕府命到中国征召医师，于是杭州陆文载，苏州吴载南、朱来章，汀州周岐来等相次来日。《中日关系史事表》记载：1725年6月周岐来至日，1727年5月清医周岐来回国。周岐来何人？汀州何地？笔者就这两个疑团查找了各种史料。
周岐来，名周南，乃清代崇明县（今上海崇明）一名儒生。据国内孤本图书《上海府县志辑》（1681年刻本）重修的《崇明县志》卷十二人物门中有如下记载：“周南，字岐来，县学生。以侍母疾治医药，遂精其术，能起沉疴。康熙六十年（1721），日本王耳其名延之往试，皆效。王使国中人皆受业，留五年归。”李云与何时希摘其大要收入《中国人名词典》和《中国历代医家传录》。这些资料证实了确有周岐来赴日之史实，并与《增补日本医事大年表》之记载“幕府命征医”及台湾地区《日中关系史事年表》中的周岐来归国均相吻合，是为不谬。
周岐来是怎样的一位人物呢？可从乾隆元年（1736）诰授奉直大夫知直隶通州事加二级龙眠张桐为周岐来所著《脉要纂注》二卷（1736年成书，刊于1739年，国内现存孤本，乃中国科学院图书馆稿本善本书）序中追溯：“崇川周生，素业儒，因母病而学医，竟搜博览，辨五苦六辛，发水火之齐，术日益精，母疾以痊。由于以艺术施于人所立效，或疑其有秘传之本。周生曰：‘吾安所得秘术，所习者濒湖士材之书耳。’”故而张桐在序末赞之曰：“以母之故而学医，又不私其术以擅其利而夸其能，其用意良厚而其功亦大且远矣。”周岐来的另一著作《其慎集》于1725年成，国内现有1736年（日本享保二十一年）平安仰山馆刻本和1779年（日本永安八年）浪华柳河氏仰山馆刻本。(https://www.daowen.com)
综上所述，周岐来确有其人，但他与柯琴又是怎样的关系？虽尚无确凿证据，但可据情推测如下。
首先，两人居住地在地理位置上很近。《清史稿》云：“柯琴，字韵伯，浙江慈溪人，博学多闻，能诗古文辞，弃举子业，矢志医学。家贫游吴，栖息于虞山……”（当时溪与谿字通，长亭慈溪是当时慈谿，其县城是现在宁波慈城镇。现在的慈溪以前属三北）周岐来是崇明人，崇明乃长江口出海之前一个大岛，向北隔江与海门、通州相邻，向南隔江与嘉定、太仓、常熟相对。柯琴虽原籍浙江慈谿，但后移居常熟虞山，从崇明至常熟虞山仅四十里的水路，在地理位置上很近。
其次，两人属同一年代，仅稍有先后。柯琴卒于1735年，《伤寒来苏集》成书于1669年，国内现存的书还有1706年刻本，所以在1721年周岐来受日本幕府招聘赴日前，他已具备携带《伤寒来苏集》赴日的条件与可能。周岐来《脉要纂注二卷》成书于1736年，从两人成书年代来看，相距甚近。
三是两人有直接见过面的可能，因当时的儒生有互相会文的风气，以四十里水路的距离，很可能周岐来与柯琴有过接触。
汀州何地？汀乃水中或水旁平滩。汀州是唐开元二十四年（736）始立的州名，其辖境相当于今福建三明、永安、漳州三市以西地域。通州有三：①古通州，建制于西魏废帝二年（553），改万州置，唐辖境相当于今四川达川、达县、宣汉、开汇、万源及重庆城口县地，宋改名达州。②南通州，五代周显德中改静海军置，治静海（今南通市）。至元代中升为路，又改为州，清雍正升直隶州，其辖境相当于今江苏长江以北泰兴和如皋市以东地区。因直隶顺天府有通州，故俗称南通州（1912年改南通县）。③北通州，金天德三年（1151）置，其辖境相当于今北京市通州地区及河北三河市地，俗称北通州。
瀛是水名，主池泽，又有“瀛海”之称。瀛州乃水中之陆地。瀛州又是古地名，北魏太和十一年（487）置瀛州并置河间郡，其辖境相当于今河北保定市，博野以东，肃宁、泊头市、沧州市、盐山以北，大清河以南地区。1108年升河间府。民国革命家章炳麟《狱中赠邹容诗》：“邹容吾小弟，被发下瀛州。”诗中以瀛州借指日本，故现代一提起东瀛，人们就以为是日本。
其实，明开国皇帝朱元璋曾为崇明题字“东海瀛州”。崇明，早在唐代就有地名，归属海门县，后曾隶通州，隶扬州，元升为崇明州。明洪武年，洪武帝题词后，又称为古瀛。其后又曾改隶苏州，属太仓等。总之，因为崇明岛特有的、独立的地理位置，使其归属的上级地方迭经变革。周岐来的时代，当属通州（南通州）。为周岐来之书作序的张桐对周岐来的评价实际上是代表了地方长官对周岐来的称赞。所以，日本《增补日本医事大年表》中汀州周岐来乃通州周岐来之误，当更正，也可称为东海瀛州周岐来。
综上所述，可得出这样的推断：由于东海瀛州周岐来赴日，促进了柯琴学说影响吉益东洞，对日本汉方医学的蜕变起了关键性的作用，做出了巨大的贡献。但是，周岐来影响吉益东洞的直接途径除《崇明县志》所载“王使国人皆受业，留五年归”外，其细节尚待今后从日本历史资料中继续探幽。
（《医古文知识》，2001年第2期）