柯编的动机与目的

柯氏认为，《伤寒论》一书自晋王叔和编次后，虽章次混淆，仲景原篇已不可复见，但若仔细寻绎，却还能窥见仲景面目。而后经方中行、喻嘉言等人之力持错简，各为更定，则远背仲景之旨。感悟如此，他立志重编，却又无所依据，后因寻思仲景有太阳证、桂枝证及柴胡证等语，便径直以证名篇，以方名证，并汇集六经诸论，进行了各以类从的整理编次研究。经过这样一番改编之后，柯氏本人也实事求是地承认：“虽非仲景编次，或不失仲景心法。”可见柯氏整编的动机与目的并非遐想恢复仲景原编之旧（此与方、喻等人之编完全不同），而是从临床实际出发，力致突出“仲景心法”，即借以揭示贯穿《伤寒论》全书始终的辨证论治这一中心命题的基本规律，展现张仲景丰富多彩而又科学实用的一整套临证学术思想，方便后学者系统掌握与临床使用。正因为柯氏是采用了以突出辨证论治这一“仲景心法”为其目的的以证名篇、以方名证式的整理编次，从而决定了柯氏本人不仅是明清以降众多伤寒学派中“辨证论治派”的代表人物，也是历代整理编次仲景《伤寒论》中“以方类证”的中坚人物。(https://www.daowen.com)