三、入阴、转属

历代医家对“阳去入阴”一语，意见颇不一致。舒驰远认为当是邪传阳明，并疑非仲景之字；张隐庵认为病少阳而传入少阴，是将阴字局限于阴经来理解，均嫌片面。柯氏从三阴三阳举例证明阳去入阴者指“阳邪下陷言，非专指阴经也”。伤寒一日，太阳受之，即见烦躁，是阳气外发之机。六七日乃阴阳自和之际，反见躁烦，是阳邪内陷之状。有的进入太阳之腑，热邪结于膀胱；有的进入阳明之腑，胃中出现干燥；有的进入少阳之腑，胁下感觉硬满；有的进入太阴，出现突然烦躁和下利；有的进入少阴，出现口舌干燥；有的进入厥阴，出现心中疼热，以上都属太阴的范围。故柯氏云：“后人惑于传经之谬，因不知有阴转属阳等义也。”柯氏见解颇为客观，条文正反缕析，最宜深思。

热病传变的时期次序，往往要受各种因素的影响，如病邪的轻重、人体正气的强弱、治疗是否及时和恰当等，这些都可以左右疾病的发展，所以并不完全是按固定日期和次序而传变的。仲景所著《伤寒论》对热病的循经、越经、直中等不同传变，合病、并病的证型，六经的证候，都结合临床实际作了相应的补充，这正是在《素问·热论》的基础上一大发展。所以我们今天对六经的传变更不能机械地去理解，而应该从精神上去领会。(https://www.daowen.com)

（《中医药研究》，1992年第6期）