六经辨证实含八纲辨证而八法寓焉

柯琴充分发挥仲景六经辨证的实质，而其六经辨证实寓八纲辨证。“仲景以病分六经，而制方分表里、寒热、虚实六法，六经中各具六法而有偏重焉。太阳偏于表寒，阳明偏于里热，太阴偏于虚寒，厥阴偏于实热，惟少阳与少阴司枢机之职，故无偏重，而少阳偏于阳，少阴偏于阴，制方亦因之而偏重。”而六经八纲的辨证中体现了八法的应用，柯琴在《伤寒来苏集》之《伤寒论翼》“制方大法”中提出制方六法，分列其代表方。“仲景立方精而不杂，其中以六方为主，诸方从而加减焉。凡汗剂皆本桂枝，吐剂皆本栀豉，攻剂皆本承气，和剂皆本柴胡，寒剂皆本泻心，温剂皆本四逆。”又曰：“于诸病之表里阴阳，分为六经，令各得其司。清理脉症之异同，寒热之虚实，使治病只在六经下手，行汗、吐、下、和解、温、补等法而无失也。”具体为：“太阳主表，故立方以发表为主。”“表有虚实之不同，故立桂枝、麻黄二法。”“阳明之病在胃实，当以下为正法矣，然阳明居中，诸病咸臻，故治法悉具。”“以棋喻之，发汗是先着，涌吐是要着，清火是稳着，利水是闲着，温补是忿着，攻下是末着。”“少阳提纲有口苦、咽干、目眩之症，法当清火，而火有虚实，若邪在半表，则制小柴胡以解虚火之游行，大柴胡以解相火之热结，此治少阳寒热往来之二法；若邪入心腹之半里，则有半夏、泻心、黄连、黄芩等剂。”“太阴主内，为阴中至阴，最畏虚寒，用温补以理中，此正法也。”“少阴偏于阴。”“然少阴之阴中有阳，故其表症根于里，热证因于寒，治表虚先顾其里，热病多从寒治，盖阴以阳为主，固肾中之元阳，正以存少阴之真阳也。”“知其虚，得其机矣。”“厥阴以乌梅丸为主，丸者，缓也。”“厥阴之缓，所以制相火之逆也。”由此可见，柯氏正是抓住了六经八纲辨证论治的精髓，将仲景辨证论治的精神进行了独到的发挥。(https://www.daowen.com)