六经为百病立法，不独为伤寒者设，扩大了六经主治

柯氏批驳六经专属伤寒之旧说：“原夫仲景之六经，为百病立法，不专为伤寒一科，伤寒杂病，治无二理，咸归六经之节制。”“则伤寒、杂病未尝分两书也。”其说颇为有理。仲景之《伤寒杂病论》始为一书，伤寒、杂病原不分，至后世才析分出《伤寒论》《金匮要略》，且谓“《伤寒论》治外感，《金匮》治杂病”，并谓“六经为外感病辨证之纲领”。实质上，仲景之六经，只不过是一个辨证的纲领或方法，并不能机械地凿分伤寒与杂病，即使杂病也可用此辨证的方法，而今之《伤寒论》《金匮要略》亦有参错之处，所以强分六经为外感之辨证纲领，是曲解了仲师原旨。近年有关经方的报道比比皆是，如桂枝汤、小柴胡汤等，其所主治的范围早已超出了外感病，如小柴胡汤可用于流行性腮腺炎、乙型病毒性肝炎、艾滋病、胃炎等的治疗，足证柯氏之慧眼。可见柯氏之六经说打破了外感病的局限性，扩衍了六经主治范围。(https://www.daowen.com)