医不执方，辨证论治；不拘病之命名，不凿分风寒营卫之名目

柯琴紧紧抓住六经辨证的实质，打破了伤寒、中风、杂病之名目的局限性，曰：“仲景立方，只有表里、寒热、虚实之不同，并无伤寒、中风、杂症之分别，且风寒有两汤迭用之妙，表里有二方更用之奇。”“仲景制方，不拘病之命名，惟求证之切当，知其机得其情，凡中风、伤寒、杂病，宜主某方，随手拈来，无不活法，此谓医不执方也。”突出地表现在大青龙汤的运用上。柯琴竭力反对三纲之说，认为麻、桂及大青龙之立法，着眼于表里、寒热、虚实，大青龙汤乃麻黄汤之变方，是为风寒在表而兼热中者设，不应拘于风寒两伤营卫。柯琴曰：“许叔微云，桂枝治中风，麻黄治伤寒，大青龙治中风见寒脉、伤寒见风脉，三者如鼎立。此方氏三大纲所由来，而大青龙之证治，自此不明于世矣。不知仲景治表，只在麻、桂二法，麻黄治表实，桂枝治表虚，方治在虚实上分，不在风寒上分也。盖风寒二证，俱有浅深，俱有营卫，大法又在虚实上分营卫，并不在风寒上分营卫也。夫有汗为表虚，立桂枝汤治有汗之风寒……以无汗为表实，而立麻黄汤治无汗之风寒，然表实中亦有夹寒夹暑、内寒内热之不同，故以麻黄为主而加减者，若葛根汤、大小青龙、麻黄附子细辛甘草、麻黄杏仁甘草石膏、麻黄连翘赤小豆等剂，皆麻黄汤之变局，因表实中亦各有内外寒热浅深之殊也。”“仲景但细辨脉证而施治，何尝拘泥于中风、伤寒之别其名乎？”指出大青龙重点在于加石膏以清内热，纠正了成无己、方有执等石膏之设为风寒两伤之谬，突破了“三纲”说风寒两伤营卫之范围，在辨证上抓住表里寒热虚实的本质。(https://www.daowen.com)