以法统方，方精不杂

柯韵伯在临床实践中体会到：“仲景方精而不杂，其中以六方为主，诸方从而加减矣。”（《伤寒论翼·制方大法》）以法统方，深明制方大法，有效地指导着临床实践。

1.六方为主，子方加减　六方为主，子方加减，对临床指导意义较大。柯氏在制方大法中列举六方为例，是说明病证有常变，治法有主次，而方剂和合间亦有进退损益之妙。柯氏指出：“汗剂皆本桂枝，吐剂皆本栀豉，和剂皆本柴胡，寒剂皆本泻心，温剂皆本四逆，攻剂皆本承气，混而数之，为一百十三方者，未之审也。”如此归纳，甚为精要。汗、吐、下、和、温、清、消、补是治疗八法，以法统方，提纲挈领，为后人分析《伤寒论》方提供了不少方便，不仅在学习时容易理解，而且在临床应用时能左右逢源。仲景制方，不拘病之命名，惟求证之切当，每证必有主方，主方通过加减化生出很多方剂。如桂枝汤是治虚寒证的主方，其化裁而成的兼阳虚的桂枝加附子汤，兼项背强的桂枝加葛根汤，兼喘的桂枝加朴杏汤，兼营气不足的桂枝新加汤及桂枝甘草汤、芍药甘草汤、当归四逆汤、炙甘草汤等，主治功用虽不相同，但可以说皆是桂枝汤的定法变通加减。《伤寒论》113方，柯氏以六方总其纲，从其纲中分析其附方的加减出入，不失为一种研究方法，防止将“仲景活方活法为死方死法矣”。在一方的基础上，柯氏注意体会加减出入的道理，对《伤寒论》类方的创立很有意义。柯氏制方用药十分严谨、精当，针对病情，丝丝入扣；君、臣、佐、使配伍主次分明，悉有法度。每因一味药增减或用量改变，方名和治疗意义就有差异，并且通过方剂配伍，能够相互制约、相互为用，更好地发挥其应有功能，适应比较复杂的病证。观柯氏制方遣药，正如名将用兵，法度谨严，化裁通变。(https://www.daowen.com)

2.方各有经，用不可拘　柯氏之语意，六经各有主治的方剂，其用法总以相同见证为依据，而不为六经所局限，体现了仲景的用药特点。例如：麻黄汤、桂枝汤为太阳所设，而阳明之伤寒、中风亦用之；真武汤为少阴水气设，而阳明之小便不利者亦宜之，等等。柯氏批判了“后人论方不论证，故反以仲景方为难用”的错误观点。在临床实践时，只要见到病证相合的，便可以使用适宜的方剂，或以全方取胜，或以加减奏功，“方各有经，而用不可拘，是仲景法也”。柯氏以方类证、方不拘经的观点对研究仲景学说有重要的贡献，这是他自成一家的主要原因。这种方法，对我们研究方剂来说更具有现实的意义。柯氏认为：“四逆为太阴主方，而诸经可以互用。在太阴本经，固本以逐邪也；用于少阴，温土以制水也；用于厥阴，和土以生木也；用于太阳，益火以扶元阳也；惟阳明胃实，少阳相火，非所宜耳。”其理论扩大了方剂的运用。