以方类证，证从经分

柯氏在《伤寒来苏集·凡例》中云：“起手先立总纲一篇，令人开卷便知伤寒家脉证得失之大局矣；每经各立总纲一篇，读此便知本经之脉证大略矣；每篇各标一证为题，看题便知此方之脉证治法矣。”又“是编以证为主，故汇集六经诸论，各以类从，其症是某经所重者，分列某经，如桂枝、麻黄等证列太阳，栀子、承气等证列阳明之类。其有变证化方，如从桂枝证更变加减者，即附桂枝证后；从麻黄证更变加减者，附麻黄证后”。他在《太阳病篇》里，汇列了桂枝汤证、麻黄汤证、葛根汤证、大青龙汤证、五苓散证、十枣汤证、陷胸汤证、泻心汤证、抵当汤证、火逆诸证、痉湿暑证十一大证类；《阳明病篇》里，汇列了栀子汤证、瓜蒂散证、茵陈汤证、承气汤证等五大证类。每大证类下，又汇列了有关方证，以及变证、坏证、疑似证等，如在桂枝汤证大类下，共汇辑有关脉证16条、桂枝汤坏证18条、桂枝汤疑似证1条，又附加减方，如桂枝麻黄各半汤、桂二麻一汤、桂枝加附子汤、桂枝去芍药生姜加人参汤等19首，统列于此。其他各汤证亦如此类编。这样的方证归属与顺序的安排，既体现了病候的性质与层次的深浅，又使《伤寒论》全书内容更加系统化、条理化，对于指导临床辨证施治有很大帮助。(https://www.daowen.com)

柯氏这种编注方法，富有创新精神，独树一帜，切合实用，深受临床医家推崇。在他的启发下，后世医家有的按法类证，有的分经审证，有的按因类证，有的按症类证，有的按理类证等，从不同角度更深刻地揭示了仲景辨证论治规律。