辨证论治，据证遣方

柯氏对于经方之运用，主张有是证即用是方，深得仲景大论之微旨。柯氏认为：“六经各有主治之方，而他经有互相通用之妙。如麻桂二汤，为太阳营卫设，而阳明之病在营卫者亦用之。”所以然者，方剂虽有分经归属之不同，但其运用则当据证而施。据证而施，其要在于辨证论治，审机察情。“因名立方者，粗工也；据症定方者，中工也；于症中审病机察病情者，良工也。”所谓审病机察病情者，意为辨其表里、脏腑、经络之病位，析其阴阳、寒热、虚实之病性。表里虚实分明，立法用方自显。(https://www.daowen.com)

其论桂枝汤之应用，谓头痛、发热、恶寒、恶风、鼻鸣、干呕等症，但见一症即是，不必悉具，不拘何经，更不论中风、伤寒、杂病，惟以脉弱自汗为主，咸得用此方滋阴和阳、调和营卫、解肌发汗，此即“有是证用是方”之典型例证也。然则头痛发热恶风与麻黄证同，本方重在汗出，汗不出者，便非桂枝证；若脉但浮不弱，或浮而紧者，便是麻黄证；必脉浮弱者，可用本方以解表，是本方只主“外症之虚者”。脉弱自汗，是其外在病情，而寓其表虚营弱之病机，才是关键所在。初起无汗，当用麻黄发汗。如汗后复烦，即脉浮数者，不得再与麻黄而更用桂枝；如汗后不解，与下后脉仍浮、气上冲，或下利止而身痛不休者，皆当用桂枝汤以解其外。盖此时表虽不解，腠理已疏，邪不在皮毛而在肌肉，故脉证虽同麻黄，而主治当属桂枝也。其“腠理已疏”之语，正是审机察情之关窍。再论发黄三方之运用，“症在太阳之表，当汗而发之，故用麻黄连翘赤小豆汤，为凉散法；症在太阳阳明之间，当以寒胜之，用栀子柏皮汤，乃清火法；症在阳明之里，当泻之于内，故立本方（茵陈蒿汤），是逐秽法。”因发黄为其所同，而有表里兼夹之异，故而遣方各别。是故药证相投，乃柯氏心目中经方运用之唯一标准。