成书背景与历史源流

1.成书背景　东汉末年战火纷乱，仲景之书成书不久便惨遭散佚。幸得王叔和对其重新编撰整理，使《伤寒论》得以流芳于世，虽混淆了次序，但仍旧能够看出几丝仲景原篇的面目。而在《伤寒来苏集》成书之前，适逢方有执、喻嘉言“三纲鼎立”学说盛行，对此，柯琴抱有强烈的反对态度，认为其“大背仲景之旨意”。《尚书》曾记载：“俟予后，后来其苏。”故“来苏”二字经考究来源于此。表明柯氏有志重编，意欲正本清源。

2.历史源流　在《伤寒来苏集》成书之前，“方证思想”源远流长，薪火相传。在目前出土的文书当中，“方证”一说最先体现于《五十二病方》。张仲景“辨证论治”观念的形成最早便是受《五十二病方》中的“随症倍药法”启发，所以它也是《伤寒杂病论》“方证治法”的最早渊源。除此之外，仲景的辨证论治观还或多或少地成形于之后的《武威汉代医简》《汤液经法》等书。到了唐代，孙思邈第一次正式提出“方证”一词，并对《伤寒论》进行了一定程度上的编次。此外他还按方证比附归类，各以类从，开辟了《伤寒论》类证、类方的方证治法研究，对后世医家整理和注解《伤寒论》颇有启发意义。宋代，由朱肱撰写的《伤寒类证活人书》中提出“以方类证，以脉类证”的观点，探讨《伤寒论》每个条文的证型和方剂。在前人的总结启发下，柯氏第一次提出“以方类证”的编次方法，开创了仲景方证治法编排的新体系，为后人研究《伤寒论》启迪了思路。