一、方与法的辨识

《素问·至真要大论》最早提出了“方制”的概念。成氏《伤寒明理论·序》曾提到“方制之法”，景岳《类经·十二卷》解释为“处方之制”。柯氏则专立篇章，系统论述，把它提到了辨证论治的高度。

1.方的沿革　方指处方、药方，为方剂的简称，传为商初大臣伊尹发明。《针灸甲乙经·序》曰：“伊尹以亚圣之才，撰用《神农本草》，以为汤液。”《汉书·艺文志》载经方十一家，记载了诸多的经方。长沙马王堆汉墓出土的《五十二病方》及甘肃武威汉墓出土的木质医药简版《治百病方》，是现存最早的方剂专著，但当时尚无汤名。运用汤方最早的见于《史记·扁鹊仓公列传》，其书记载淳于意医案有火齐汤、苦参汤等。《内经》虽载方13首，但满足不了临床需要，故皇甫谧谓“称述多而切事少”，其提出的辨证立法、处方用药、性味功能、制约宜忌等，给方剂学奠定了理论基础。

切事多的首推《伤寒论》。仲景“勤求古训，博采众方”，不但继承了秦汉时期的方药学成就，而且创立了治疗法则，总结了正反两方面的经验教训。正如方有执说：“昔人论医，谓前乎仲景，有法无方，后乎仲景，有方无法，方法俱备，惟仲景此书。然则此书者，尽斯道体用之全，得圣人之经而时出者也。”这既肯定仲景承先启后、继往开来的功绩，也道出了《伤寒论》方、法俱备，尽斯道体用之全的学术价值。

2.法的内涵　中医学中的法有多种含义，如治法、针法、手法等。目前，法尚无准确的概念和明确的应用范围。

治法：一般指治疗方法，为中医各种治法的总称，涉及范围广泛，方药的治法只是其中一种。(https://www.daowen.com)

立法：即治疗原则，为理、法、方、药中的法，是中医各种治疗方法必须遵循的原则。

组方之法：指方剂中的法，亦即“制方大法”中的法，是本文要讨论的内容。组方之法是从众多方剂中归纳、提炼出来的组方法则，它和治法、立法不同，有着独立的研究范围，是指导用药的理论。柯琴设专篇探讨，寓有深意。

3.方与法的关系　法属基础理论范畴。有方无法，则方就是一组药物的杂乱堆砌；方中有法，其方剂的组成就有了严密的法度。方药常随配伍、剂量、炮制等因素的变化，而显示出不同作用。如麻黄因配伍不同可现汗、清、利等作用，桂枝汤经过加减可有益心阳、制阴水、缓急止痛等功效。

方是法的实践手段。有法无方，则法就是没有依托的空洞之谈；法中有方，则可执一法而驾驭数方。如小柴胡汤、四逆散、半夏泻心汤均有和的作用；白虎汤、竹叶石膏汤、白头翁汤均起清的作用。

总之，仲景之书，方中有法，法中有方，法方结合，形同水乳交融，密不可分。这也是仲景法万世不衰，仲景方屡用屡效的原因所在。