阻断病邪传变之路，先安未受邪之地

柯氏认为“桂枝之自汗，大青龙之烦躁，皆兼里热。仲景于表剂中，使用寒药以清里”“自汗是烦之兆，躁是烦之征，汗出则烦得外泄，故不躁，宜用微寒酸苦之味以和之。汗不出，则烦不得泄，故躁，宜用大寒坚重之品以清之”“夫芍药、石膏是里药入表剂，今人不审表中有里，因生疑畏，当用不用，至热并阳明，而斑黄狂乱发矣，是不任大青龙之过也”。进而明确指出：“仲景于太阳经中用石膏以清胃火，是预保阳明之先着，加姜枣以培中，又虑夫转属太阴。”尽管有学者对桂枝汤证、大青龙汤证的重心在表还是在里，桂枝汤、大青龙汤是表里双解之剂，存在不同意见。但柯氏对仲景太阳经中的大青龙汤证用石膏以清胃火，是预保阳明之先着，加姜枣以培中，是防邪入太阴的理解，与叶天士“若斑出热不解者，胃津无也，主以甘寒……或其人肾水素亏，虽未及下焦……甘寒之中加入咸寒，务在先安未受邪之地，恐其陷入易易耳”一样，体现了《内经》“治未病”的思想，诚“先圣后圣，其揆一也”。(https://www.daowen.com)