“舞律”是从生活中来的
在每一个社会内，都存在着各种生活形式，约束着人们，包括风俗、习惯、信仰、仪式等。在原始社会里，我们可以从原始人狩猎的舞蹈中去感受到他们用集体的力量向自然进行斗争的节奏。这种“舞律”可以分为视觉和听觉两个方面。视觉方面是指原始人共同生活中所举行的各种舞蹈形式；听觉方面主要是指他们共同生活内所共同遵守的鼓语和呐喊。这些鼓语的形式构成了原始社会生活上总的韵律。他们用鼓（兽皮或铜做的鼓）击出了表达集体生活中各种舞情及舞律上的语言，即用鼓语中的快慢、轻重、大小、强弱的处理表现他们各种情感以及传达他们共同遵守的各种信号。不论是战争、狩猎、祭祀及其它的仪式，鼓语在表达情感上都起着巨大的作用。使某一个民族的几千人可以踏着鼓语的“舞律”聚拢来，共同去参加战斗或共同庆贺胜利。原始人的生活严格地遵守这种鼓语。他们在鼓语的“舞律”内共同服从着自己的图腾（氏族神）观念，制定了原始人所共同遵守的种种形式的舞蹈。
图腾是原始人唯一的崇拜物——最原始的神，又是舞蹈的表现对象。它反映了一个民族的共同遵守的信仰。原始人也用图腾来做氏族的标记。如有用狗、鸟、虎、虫、火、星、月等等形状的图记，作为他们生活内氏族神的称号。中国古代遗留下的神话和传说，就是由原始氏族社会传下来的。从这些神话里，我们可以推测自己的祖先是如何地生活着，他们以各种头冠、装饰和身上画着的图案，来表示他们是某个民族的成员。至今在西南各省少数民族的生活里，还保存着各种图腾的标记。
“舞律”不仅在原始人的舞蹈生活里有着决定的意义，使原始人能从这种“舞律”上获得共同的内容，在以后的社会生活中，它也起着重大的作用。“舞律”反映了生活里最重要的内容，在劳动和斗争中起着统一行动和团结御侮的代替语言作用。
舞蹈是社会经济基础的反映，无论是原始人或近代人，一脱离母胎，他就要被束缚到一定的生活规律的形式中去。任何人都要被那些民族的和阶级的信仰、习惯、风俗、礼法等形式限制着，而不知不觉地在其中养成他们自己习惯的动作和姿态。
过去有些人，觉得生活和舞蹈的关系很神秘，究竟是谁决定了舞蹈中的“舞律”呢？古代人认为是神、上帝、君主所决定的。因而就造出各种神的偶象来，去进行膜拜，去服从这些神的一言一语。人们逐渐的认识到了这些形式，仍是我们共同生活内经济基础所决定的。而生活中人体动的规律，不停地出现在人们生活过程中，逐渐形成了人们共同生活内“舞律”的标志。