“财子寿”
在华南，如广东、海南、福建、台湾等地，焚化的纸钱有大有小，有刷金、刷银者，大都没有面值，不印钱数，只印三位神仙：福神、禄神、寿星，通常称作“财子寿”。民间称福禄寿为“三星”，非常普遍。“三星高照”象征着大吉大利。在这里，又赋予了新的内涵。
为什么要烧纸钱呢？是为了祭神祀祖。钱可以满足生活的各种需要。而福禄寿代表着三个方面：“福”是幸福，“禄”是富贵，“寿”是长寿。钱能在这三个方面对人生起很大的作用，甚至起决定性的作用。换句话说，三者缺一不可，三者相加，可使“钱”的内容更丰富，更形象化。对于画面的处理，福神抱着小孩，表示子孙满堂；禄神手持如意，象征钱财富有；寿星的寿杖上挂着葫芦，寓意长寿延年。为什么叫“财子寿”呢？就是三位神仙所代表的三个方面。也有的称作“财丁贵”，是对福禄寿的另一个说法，子大为丁，长寿可贵。
图20 广东财子寿二种
上：《财子寿·合家平安》广州
下：《福·合家平安》佛山
多用朱印，印前在纸上刷以部分金色或银色
图21 福建财子寿二种
上：《才（财）子寿》漳浦
下：《福禄寿·财丁贵》泉州
台湾的纸马来源于福建，以台南为中心得到了很大发展。作为纸钱的“财子寿”，样式繁多，但大同小异，除了专用的纸钱以外，形成一种烧钱的通用符号。福禄寿三神的形象有繁有简，有的很写实，有的几近于抽象。由于在格式上三神并列，画面方方正正，外围佩以回文花边和粗框，妇孺皆知，这就是敬神祀祖的“钱”。
图22 台湾财子寿五种
香港的冥币与众不同，它采取了现代人世间纸币的形式，但又不标币值面额。其主体形象仍然是福禄寿三神，说明属于“财子寿”的系统。在三神的两边，各有一个篆文的寿字。冥币的四角，每个角上有四字的说明语：鸿运亨通、丁财贵寿、四方大利、长命富贵等。可能怕人不识此钱，还在两边各画了两个半重叠的铜钱，在吉祥纹样中叫做“福寿双全”。另外还有“丁财贵”，实际上就是对“财丁贵”的不同称谓。
图23 香港财子寿二种
上：《福禄寿冥币》
下：《丁财贵》
选自王树村《中国民间美术史》