与人笺二
少习名家言，亦有用[1]。居亭主犷犷嗜利，论事则好为狠刻以取胜，中实无主[2]。野火之发，无司燧者，百里易灭也[3]。某公端端[4]，醉后见疏狂，殆真狂者。某君借疏狂以行其世故，某君效为
穉以行其老诈[5]。某一席之义前后不相属[6]，能勦说而无线索贯之[7]，虑不寿[8]。朝士方贵，亦作牢骚言，政是应酬我曹耳[9]。善忌人者术最多[10]，品最杂[11]；最工者[12]，乃借风劝忠厚，以济锄而行伐[13]，使受者伤心，而外不得直[14]。骛名之士如某君，孤进宜悯谅也[15]。某童子妍黠万状[16]，志卖长者，奸而不雄[17]，死而谥愍悼者哉[18]！
据《与人笺一》又题《与魏默深一》，并且与此笺同出《定盦文集》，则此笺亦当是写给魏源的，具体时间未详。在这封信中，作者给某些人形象地勾画了脸谱，揭露了官场、士林的虚伪、狡诈和险恶。
[1] “少习”二句：是说少时学过名家之言，也有用处。名家，战国时诸子百家学派之一，或称辩者，或称刑（形）名之家。其学说以辩论名实为主旨，《史记·太史公自序》载司马谈论六家要旨说：“名家苛察缴绕（按，谓细察纠缠，不通大体），使人不得反其意，专决于名，而失人情，故曰：使人俭而善失真。若夫控（据）名责实，参伍（参错交互验证）不失，此不可不察也。”有用，指“控名责实”的一面。
[2] “居亭”三句：写恃势而粗野贪利、狠刻好胜，但表里如一，心中无深意隐情之人。居亭主，寄居之主人。居亭，即居停，指寄寓之所。犷（ɡuǎnɡ广）犷，粗野的样子。狠刻，忍心刻薄。取胜，压过别人。中，心中。无主，没有主意，这里指没有心机。
[3] “野火”三句：用自发的野火自燃自灭比喻上一种人为害不深。司燧者，掌握取火之具引火的人。
[4] 端端：庄重正经的样子。据下文“殆真狂者”，则“端端”为假象，狂放乃其真象。
[5] 效为：装作。
（āi挨）：无知、傻。穉：同稚，幼稚。
[6] 不相属（zhǔ主）：不相连，指矛盾、违背。
[7] 勦说：袭取他人之言以为己说。勦为钞之假借字。语出《礼记·曲礼》：“毋勦（同剿）说。”
[8] 虑：大率。不寿：不能久长。(https://www.daowen.com)
[9] “朝士”三句：是说在朝做官之士，身方显贵，也说些牢骚话，正是为了附和应酬我们这些人罢了。政，同正。
[10] 忌人：嫉妒别人。术：方法，手段。
[11] 品：类，指善忌人者的类型。杂：多样。因为所用手段多，故表现出类型繁杂。
[12] 最工者：最巧妙者。承上句“品最杂”，指善忌人者而言。
[13] “乃借”二句：是说假借讽劝的姿态、忠厚的样子，以行灭除、攻击对方之实。风，同“讽”，用委婉言辞表达意思。济，成，实现。锄，除，灭。伐，攻击。
[14] “使受”二句：是说使承受者内心受伤，而对外不得申诉。直，申，指申诉冤屈。
[15] “骛名”二句：是说求名之士如某君，势孤力薄而一味进取，还是应该对他怜悯谅解的。骛（wù务），追求。
[16] 童子：晚辈后生，犹云小子。妍（yán研）黠：乖巧狡猾。
[17] 奸而不雄：奸诈而不勇壮。
[18] 谥（shì事）：古时有地位的人死后，据其生前事迹追加名号叫谥。愍（mǐn敏）：忧。张守节《史记正义·谥法解》：“在国遭忧曰愍”，“年中早夭曰悼”。