（五）议论文阅读
议论文是为了直接表达观点，而表达观点的基本要求就是观点明确、思路清晰、有理有据。所以，阅读最基本的要求就是明确论点和论据，理清论证思路。
论点是议论文的核心。一般情况下，文章的题目、开头部分、结尾是容易出现论点的位置。
题目是最可能出现论点的地方，因为议论文的拟题方式大致有三种：论点式、论题式、引入式。
所谓论点式，即直截了当，一目了然。最多是把论点的字数再简练些，或者在语言表达上更生动一些。如果这样的题目能引发读者兴趣的话，只能归功于论点本身的吸引力了。
如：《不要惊动幸福》《人的生活应当是艺术品》《有一种爱叫放手》《不能让英雄流血又流泪》《我的青春我做主》。
即使题目不是论点，也往往是与论点相关的话题。如：《利弊得失话家教》《大材和小用》《从不伤害动物到尊重生命》《爱国与勤奋》。
甚至，有时，只要套入一个基本语言格式就可以成为题目。常见的语言格式有：“论……”“谈……”“从……说开来”“再谈……”“也说……”“观……有感”“小议……”“……论”“试论……”“浅谈……”“……之我见”“……的启示”。
你只要把议论的内容往进一填，一个题目就诞生了。如：《小议珍惜时间》《论雷峰塔的倒掉》《谈义气》《也说见义勇为》。
除了题目，论点一般还会出现在文章的哪里呢？
既然文章是有感而发，所以，论点往往会在文章的开始部分，开门见山，直截了当。比如《得道多助失道寡助》一文，开篇即是“天时不如地利，地利不如人和”。还可能先叙述一件事或一种现象，在此基础上思考分析，然后提出自己的观点和看法。
当然，通过摆事实、讲道理，在文章的结尾部分水到渠成，顺势提出观点，一语中的，这也是一种思维规律。
文章中有时不一定有论点的精准表述，如果需要概括，就不能不考虑论点语言的基本要求：“简洁、明确、完整的一句话”，常用“是”“要”“应该”“能够”“将会”等判断性词语。
为表意明确，不能使用比喻句和设问反问的问句，也极少使用否定句。
为什么不能采用比喻等修辞呢？因为比喻句表意并不明确，比如，“幸福像花儿一样”，想表达什么呢？如果没有仔细读原文，你是很难准确理解的。
之所以必须使用陈述句，而不使用设问反问句，也是因为陈述句的意思和语气更准确。
之所以不使用否定句，是因为在某种情况下，它表达的意思和肯定句之间不一定是严密的逻辑对立，还会存在中间状态，这就可能造成表意的不准确。
当然，如果二者之间是非此即彼的逻辑对立的话，用否定句也是可以的。如“成功是失败之母”和“成功不是失败之母”。是与不是，只能二选一，没有第三种可能。
而论据分两种：道理论据和事例论据。道理论据是指那些与论点有必然因果逻辑的理由和原因，还包括名人名言和相关材料；事例指的是具体的事件，也包括共性的泛指。
在阅读教学时，要引导学生准确找到道理论据，并且了解它们的层次及相互关系；而事实论据，则需要让学生学会概括和补充。
议论文的文体知识主要包括论证方法和论证思路。文体知识学习的目的是运用，所以应引导学生正确使用道理、事实、对比、比喻等论证方法，有条不紊地安排纵式或横式等论证思路。(https://www.daowen.com)
论证思路大致有三种：圆点式、横式和纵式。
圆点式是最简单的一种，更多的时候只是就事论事。对论点进行简单的证明，摆事实或讲道理，有时既摆事实也讲道理，但是都没有明显的深入，也不拓展延伸。
横式就是并列式，从两至三个角度对论点进行证明，也许三个角度之间有明确的先后轻重之分，但总体上并不影响横式结构的本质。
纵式即是层层递进，步步深入式，而这种步步深入一般是在探寻事件发生的浅层和深层原因，甚至还要想到解决这个问题的方法和策略。
《人的高贵在于灵魂》就是一篇优秀的议论文。
人的高贵在于灵魂
周国平
法国思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高尚和卑鄙。
两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆！”在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。
更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：“我能替你做些什么？”得到的回答是“不要挡住我的阳光！”在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。
珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们：“世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。”
其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。
有一回，我乘车旅行。列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。一个少女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时地往随身携带的一个小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安静的侧影，我心中充满感动，想起了自己的少年时代。那时候我也和她一样，不管置身于多么混乱的环境，只要拿起一本好书，就会忘记一切。如今我自己已经是一个作家，出过好几本书了，可是我却羡慕这个埋头读书的少女，无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的我的青春岁月。
每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，从全国各地风尘仆仆来到首都，在名画前流连忘返。我站在展厅里，望着这一张张热忱仰望的年轻的面孔，心中也会充满感动。我对自己说，有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。
若干年过去了，我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女和展厅里的那些青年，揣摩他们现在不知怎样了。据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿他们仍然保持着纯正的追求，没有走上这条可悲的路。
通读全文，我们发现题目“人的高贵在于灵魂”就是本文的论点，表意简洁明确，完全符合论点的语言要求。
从文章结构来分析，开头由法国思想家帕斯卡名言“人是一支有思想的芦苇”引入，通过分析，表明作者的观点。
这种思路并不少见：第一段紧承帕斯卡名言的分析同时也是道理论证，阐释了“人的高贵在于灵魂”的理论依据；为了增加证明力，接着又列举了阿基米德、王尔德等名人事例，和列车上的少女和参观画展的青年凡人小事，最后总结点题。
可以说，本文完全做到了观点明确、思路清晰、有理有据。
议论文也属于实用文体，学以致用是重要的目的。所以，还应加强实用练习，使学生从拟题到安排结构，从论据的选择到论证方法的综合使用，从层次安排到语言表达等方面都有确实的提高。同时，还应培养学生的思辨能力，引导他们养成独立思考的习惯，结合时代和具体情况对作者的观点进行重新解读和引申，这也是促进学生思维发展的重要内容。