（六）古诗文阅读

为什么要学习古诗文？这可能是不少老师和学生的困惑。文言由于时代久远，实用性已经大打折扣，但其简洁传神的语言审美并不过时，而且，它还涉及文化传承的重要意义。

中华民族的文化，是用古诗文这样的语言表达方式来承载的。汉语和汉字是这个世界上最完整最精美的语言表达体系之一，语言本身就有文化魅力；其承载的思想感情及审美情趣，则构成了中华民族文化的根脉。

“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”是对自然的亲近与欣喜；“关关雎鸠，在河之洲”是爱情的萌动；“慈母手中线，游子身上衣”是亲情的咏叹；“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是爱情的忠贞；“人生如梦，一樽还酹江月”是人生的彻悟；“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”是物我一境的幽思；“采菊东篱下，悠然见南山”是内心世界的淡定与从容；“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”是壮士的豪情；“拼将十万头颅血，肯将乾坤力挽回”是对黑暗与腐朽的誓死抗争……

这样一来，我们发现，古诗词所包含的民族文化的“根”可以这样理解：对自然的热爱，对真情的期盼，对真善美的追求，对自由幸福的向往，对人生的感怀，以及对真理的坚守，对黑暗的抗争，对尊严的捍卫，对外敌入侵的誓死抵抗……

这些都是本民族的精神底色，这些文化基因也理应从民族文化中传承和获得。(https://www.daowen.com)

所以，我们今天要求学生背诵积累那么多的古诗词，主要目的并不是要他们在说话中，能时不时口吐莲花附庸风雅，而是要滋养他们的灵魂，让他们能成为坚守良知与底线的、正直善良的、热爱生活的、还能有高尚精神追求的人。

古诗文教学更高层次的追求应该是通过文字的解读和内容的理解，让学生理解和传承这些精神品质。

在讲《岳阳楼记》《醉翁亭记》和《湖心亭看雪》单元中，我引导学生进行对比分析，既能看出各自精神内核的区别，也能读懂它们之间的本质联系。《岳阳楼记》虽有“后天下之乐而乐”的表述，但，全文重在以“先天下之忧而忧”，与滕子京共勉，主旨可用“忧”这一个字概括；而《醉翁亭记》中“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，重在表达自己与百姓共享欢乐，其心境完全可用“乐”字来概括；《湖心亭看雪》“天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，以天地山水的浩渺反衬人的渺小，则是“独”的冷清。

三篇文章虽然各有侧重，但其内在的思想境界却是相通的，都是读书人“微斯人，吾谁与归”的孤寂。

传统文化是我们民族的根脉。语言学习本身就是在进行文化的传承。背诵积累、学习对联书法等不同的形式既是学习语言，也是传承文化。在积累、感悟和应用过程中逐渐提高自己的欣赏品味和审美情趣，最终才能让这些优秀的传统文化成为融于血液中的文化基因。