发展概况

安塞腰鼓是在陕北各地广泛流传的一种民间鼓舞形式，尤以延安的安塞和榆林的横山、米脂等地最为盛行。在陕西境内，流传着很多种鼓舞、鼓乐，如志丹扇鼓、宜川胸鼓、洛川蹩鼓等，但最具影响力的，当数安塞腰鼓。据说，远在秦汉时期，腰鼓就被驻守边防的将士视同刀枪、弓箭，是不可缺少的装备。遇到敌人突袭，就击鼓报警，传递信息；两军对阵交锋，以击鼓助威；征战取得胜利，士卒又击鼓庆贺。今天的安塞区，就是当年北宋与西夏的边界，为安定边塞，故取名“安塞”，“安塞腰鼓”也因此得名，历千年而不衰，并且成为具有深厚群众基础的民间艺术。

安塞腰鼓舞(https://www.daowen.com)

安塞腰鼓的广泛普及和发展，应该是在1942年以后，当时，陕甘宁边区兴起了新秧歌运动，由北平和全国各地来的大学生、文艺工作者，对流传于陕西境内的腰鼓表演进行整理编排。最初，流传于民间的腰鼓，鼓体颜色是木头本色的，从这时开始涂成了红色，这大红色的鼓身与大红色的彩绸相衬，象征红色的革命政权，象征火热的中国革命，并被誉为“胜利腰鼓”或“红色腰鼓”而广泛传播，遍及中华大地，使腰鼓这一古老的民间艺术得到了大发展，从而载入了中国革命文艺运动的光辉史册，成为全国亿万军民欢庆胜利、庆祝解放的一种象征。当年，欢庆腰鼓，敲红了解放区的天，在很多影视作品中我们可以看到，新中国成立前后，全国各地的人民，就是敲着欢快的腰鼓，欢迎解放军进城，庆贺新生的中华人民共和国。此后，腰鼓就在全国各地广泛流传开了，由于腰鼓简便易学，不受年龄、性别及场地的限制，深受广大鼓舞爱好者和观众的喜爱，规模不等的腰鼓队频频出现在一些集会和喜庆场合。目前，各地流传的腰鼓，多以行进间表演为主，有文鼓的特点，显得轻松愉快、潇洒活泼，动作简单、幅度小。近年来，在传统打法的基础上，又借鉴了武鼓的一些打法，表现形式越来越丰富，随着安塞腰鼓的广泛传播，已成为陕西乃至全国民间舞蹈中影响较大的舞种。

安塞腰鼓舞