“战”疫不是人和人的战争

新冠肺炎疫情在日本暴发之后，许多民众认为我们将和新冠病毒进行一场旷日持久的战争，不知道何时才能将其消灭。敌人是产生战争的第二个条件，没有敌人就不存在战争，所以病毒就变成了敌人。在对病毒缺乏理性认识的早期，不幸感染的民众不免被舆论讨伐。就算再仔细小心，病毒仍然防不胜防，于是感染者成了众矢之的，被迫承担本不属于自己的责任。这完全没有必要，他们只不过是疫情中的牺牲者。

那么为什么强调“‘战’疫不是人和人的战争”呢？是为了减少人群中的对立，消除健康民众对感染者的敌视心态。抗击疫情需要全人类戮力同心，此时正是考验人类共同体的时候，有必要避免将感染者等同于战争对象。

伊坂幸太郎在小说中写道，美国人一直试图剥离“战争”的消极语意，从许多例子来看确实如此，比如“艾滋病的战争”“贫困的战争”等，实际上却将战争的对象延伸到人的身上。美国人将战争与正义色彩相结合，是为了在发动真正的军事战争时，更容易获得民众的支持。

所以，我们强调“战”疫不是人和人的战争，不要将感染者放在健康民众的对立面。认为是感染者传播了病毒，对感染者产生仇恨与愤怒，又怎能团结一致，凝心聚力消灭病毒呢？(https://www.daowen.com)

日美战争时期，日本政府为了激起广大民众对素未谋面之人的仇恨，打出了“鬼畜美英”的口号，妄图让所有民众都对美国人抱有仇恨和愤怒。

阿德勒针对仇恨与愤怒，有如下表述：“仇恨是在愤怒爆发时产生的较高程度的情感。”

愤怒会使人与人之间产生隔阂，人面对愤怒的情感时，自然不会产生亲近的想法，而一旦人际关系中的心灵被隔开，问题就会变得棘手。正因如此，建立在仇恨、愤怒情感上的战争便无法解决真正的问题。