全球背景中的中国抗疫：讲好中国故事
从全球背景下看本次的疫情，其一是西方在中国行之有效的疫情防控面前变得没有那么自信了，西方抄不了中国的“答卷”，也愈加害怕中国的“威胁”，乃至“起诉”中国，体现出西方的文明自信心在削弱；其二是中国在防控疫情和复工复产“两手抓”的同时变得更加文明自信了，尤其是对于青年一代而言。不同国家之间的竞争也就像企业间的竞争，一个能够吃苦耐劳、关注实效进行及时调整、又包容多样性和创造活力的企业，一定比一个依靠小团队、相互甩锅的企业在中长期更有竞争力。全球化视角下的抗疫中我们看到了各国不同的防疫观，更看到一些资本主义国家所谓的“民主”在法律和程序意义以外罔顾实质的人与人的平等关系和生命安全，甚至引燃了族群冲突的导火线，社会撕裂加剧。值得注意的是，中国形象在国际传播上仍然存在说不出和传不开的“偏差”，此时，坚定“四个自信”，构建对外话语体系，加强国际传播能力便是我们这一代人面前的重要挑战。
我们要注意到，在美国金融贵族攫取着垄断的金融资本带来的种种好处时（比如全球上缴收割的美元铸币税），其背后是发展中国家百姓一次次被索罗斯（Soros）这样的投机家所掠夺而留下的血泪。以世界顶尖科技制造业、金融业为实力之基的欧美国家，一方面面临自身竭泽而渔式的发展不可持续的危机，从而走向“内部矛盾外部化”，转嫁危机并转移国内民众日益加剧的对立和不满；另一方面随着跨国公司的发展，资本主义“帝国”的扩张表现为经济、社会权力通过全球的资本流通网络和新的传媒介质渗透迭代，既形塑了民族国家又构成解构其自身的力量。我们需要十分警惕国际舆论场的叙事手法。
今天的中国，依靠强大的工业生产制造能力，大大降低了人民群众的生活成本。除了抗疫中体现出来的“全国一盘棋”等在紧急事件发生关头调兵遣将的魄力和效力，由中国理论支撑的，以协商民主、集中民主、网络民主、经济民主为代表的中国特色社会主义民主制度，是真切地为整体人民的长期福祉着想的制度。从这次疫情来看，中国制度所体现的强大向心力使我们能卓有成效地控制住疫情蔓延，一边抓常态化疫情防控，一边推进复工复产进程，努力促进人类命运共同体的福祉。虽然我们的生产力还在奋起直追，但在全球疫情发生之后，我们的执行力确实已经超过了其他的民族。
当代中国人，一方面传承着千百年来的文化历史传统，另一方面每天也经受着将自己的观念砸碎—再凝结—再砸碎的过程，发现自己处于丰富的可能性和价值重估的双重境地中。摆在中国面前的任务，一方面是要继续解放和发展生产力，另一方面是要加强构建中国特色哲学社会科学，葆有对现实的革命性和对未来的想象力，抗疫中的新实践也要启发中国理论的创新，从国际维度来讲，还需要“讲好中国故事”，让中国理论做到敢说、能说、会说。
黑格尔说，“整部哲学史，是哲学自我批判的历史，是哲学家们互相讨伐的历史……全部哲学史就这样构成了一个战场，堆满死人的骨骼”。历史发展的车轮总是要碾压我们已知为牢不可破的当下，我们在疫情中所见所闻所感无不显示着，资本主义世界正面临深刻的危机——不单国内对立冲突加剧，也使全球经济蒙上了一层阴霾。此时的我们必须更坚定中国理论的信心，积极扬弃资本主义，走中国特色社会主义民主政治道路，建设社会主义法治国家。
当下，我们必须“坚持实践的观点、历史的观点、辩证的观点、发展的观点，在实践中认识真理、检验真理、发展真理”[10]，在与谬误的比较、斗争中发展真理。结合中华优秀传统文化和国外哲学社会科学资源，在创新中给中国理论注入新的生命力，并加强其系统性、专业性建设，讲好中国故事。
我们要坚持以马克思主义为指导，牢牢掌握意识形态工作的领导权。[11]这是坚定文化自信、推动社会主义文化繁茂的基石，帮助我们融合中外、贯通中西、讲好故事，这点我们在抗疫中诸如中西医结合的治疗方案取得良好治疗效果，以及中国科学家走出国门指导帮助他国医护人员和共同促进疫苗研发上都看到了实际的效果。
可以说，在这次全球疫情中，中国理论的优势正引领祖国变得越来越强大，人民变得越来越自信，我们必须坚定地沿着这条道路继续前行。从精神赓续上来说，自成一系的中国人有着讲信修睦、协和万邦的共同体的理想；从中国自身的政府、社会、市场的互动来说，我们看到中国理论的互动性和韧性；从国际抗疫来看，我们需要着力在“讲好中国故事”上继续下力气，看到中国理论的生命力和可能性。我们经历过开放大气的盛世，也逐渐走出淤泥之中，走向伟大复兴。不卑不亢的中国人，可以更自信地向世界说，我们在奋发努力变得更好，进一寸有进一寸的欢喜。
（许庞泽 2019级国际政治专业）
教师点评
文章从中国传统哲学、政府与市场关系以及国家制度三个层面对抗疫背后的中国理论进行了剖析。文章体现出明显的层次感，同时对于文章中三个部分的论述，理论引用也较为丰富、准确。文章结构清晰，内容丰富，理论严谨，能体现出一定的学术水平，同时文章的表达风格也具有很强的内涵性，推荐其为优秀课程论文。
（点评人：户晓坤）(https://www.daowen.com)
【注释】
[1]《马克思主义基本原理概论》，高等教育出版社，2018，第103—104页。
[2]《马克思恩格斯全集》（第二十卷），人民出版社，1972，第384页。
[3]《马克思恩格斯选集》（第一卷），人民出版社，2012，第9—10页。
[4]陈霞：《和合文化：人类命运共同体的思想溯源》，《新疆大学学报》（哲学·人文社会科学版）2020年第3期。
[5]梁治平：《“天下”的观念：从古代到现代》，《清华法学》2016年第10期。
[6]钟明华、于颖：《当代中国理论自信的历史逻辑》，《理论与评论》2019年第3期。
[7]《毛泽东选集》（第一卷），人民出版社，1991，第111—112页。
[8]钟明华、于颖：《当代中国理论自信的历史逻辑》，《理论与评论》2019年第3期。
[9]张玉萌：《社会民主治理的耦合性选择》，《党政干部论坛》2015年第8期。
[10]《习近平：在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》（2016年5月17日），新华网，http://www.xinhuanet.com/politics/2016-05/18/c_1118891128.htm，最后浏览日期：2020年8月18日。
[11]《习近平在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》（2017年10月28日），人民网，http://cpc.people.com.cn/n1/2017/1028/c64094-29613660-9.html，最后浏览日期：2020年12月1日。