《金楼子》与《世说新语》
梁元帝萧绎（508～554），字世诚，小字七符，自号金楼子，南兰陵（今江苏省常州市武进区）人。梁武帝萧衍（464～549）第七子，梁简文帝萧纲（503～551）之弟。初封湘东郡王，后任侍中、丹阳尹。普通七年（526）出任荆州刺史，都督荆、湘、郢、益、宁、南梁六州诸军事。侯景之乱中，向西魏称臣，又破兄杀弟，并于天正元年（552）在江陵即位称帝，年号承圣。承圣三年（554）九月，西魏宇文泰派于谨、宇文护率军五万南攻江陵。十一月城陷，被俘遭害。萧绎盲一目，少聪颖，好读书，善五言诗，但性矫饰，多猜忌。藏书十四万卷，于江陵城破时被自己烧毁。《梁书·元帝本纪》称其“既长好学，博综群书，下笔成章，出言为论，才辩敏速，冠绝一时”。生平著述甚富，凡二十种，四百余卷。所著《金楼子》六卷最为知名，其中《立言》一篇，向为文论研究者所重。
与《世说》不同，《金楼子》是一部真正的子书，篇首作者自序云：
先生曰：余于天下为不贱焉，窃念臧文仲既殁，其立言于世。曹子桓云：立德著书，可以不朽。杜元凯言：德者非所企及，立言或可庶几。故户牖悬刀笔而有述作之志矣。常笑淮南之假手，每蚩不韦之托[人]。由年在志学，躬自搜纂，以为一家之言。粤以凡庸，早赐茅社，祚土潇湘，搴帷挟服。早摄神州，晚居外相，文案盈前，书幌未辍，俾夜作书，勤亦至矣。其间屡事玄言，亟登讲肆，外陈玉铉之文，内宏金叠之典，从乎华阴之市，废乎昌言之说，其事一也。六戒多务，千乘乱纷，夕望汤池，观仰月之势；朝瞻美气，眺非烟之色。替于笔削，其事二也。复有西园秋月，岸帻举柸，左海春朝，连章离翰，虽有欣乎寸锦，而久弃于尺璧，其事三也。而体多羸病，心气频动，卧治终日，睢阳得善政之声；足不跨鞍，聊城有却兵之术；吾不解一也。常贵无为，每嗤有待，闲斋寂寞，对林泉而握谈柄；虚宇辽旷，玩鱼鸟而拂丛蓍；爱静之心，彰乎此矣。而候骑交驰，仍麾白羽之扇；兵车未息，还控苍兕之军。此吾不解二也。有“三废学”“二不解”，而著书不息，何哉？若非隐沦之愚谷，是谓高阳之狂生者也。窃重管夷吾之雅谈，诸葛孔明之宏论，足以言人事，足以陈政术，窃有慕焉。老生有言：“知我者希，则我者贵矣。”有是哉，有是哉！裴几原、刘嗣芳、萧光侯、张简宪，余之知己也。伯牙之琴，嗟绿绮之长废；巨卿之骥，驱白马其安归？昔为俎豆之人，今成介胄之士，智小谋大，功名其安在哉？盖以金楼子为文也，气不遂文，文常使气。材不值运，必欲师心；霞间得语，莫非抚臆。松石能言，必解其趣；风云元感，倘获见知。今纂开辟已来，至乎耳目所接，即以先生为号，名曰《金楼子》。盖士安之元晏，稚川之抱朴者焉！[57]
观此序，足见萧绎著述之旨。其篇次如下：
卷一：《兴王篇》一
卷二：《箴戒篇》二
卷三：《后妃篇》三
卷四：《终制篇》四、《戒子篇》五、《聚书篇》六、《二南五霸篇》七、《说蕃篇》八、《立言篇》九上、《立言篇》九下
卷五：《著书篇》十、《捷对篇》十一、《志怪篇》十二
卷六：《杂记篇》十三上、《杂记篇》十三下、《自序篇》十四
共六卷十四篇，这种分门别类之体例，颇有《世说》遗意，惟其所载亦涉名物志怪，故又非《世说》一体，而是一部颇为总杂的分类子书。《四库全书总目》论其得失云：
其篇端序述，亦惟《戒子》《后妃》《捷对》《志怪》四篇尚存，余皆脱逸。然中间《兴王》《戒子》《聚书》《说蕃》《立言》《著书》《捷对》《志怪》八篇，皆首尾完整，其他文虽搀乱，而幸其条目分明，尚可排比成帙。谨详加裒缀，参考互订，厘为六卷。其书于古今闻见事迹，治忽贞邪，咸为苞载。附以议论，劝戒兼资，盖亦杂家之流。而当时周、秦异书未尽亡佚，具有征引。如许由之父名，兄弟七人，十九而隐，成汤凡有七号之类，皆史外轶闻，他书未见。又《立言》《聚书》《著书》诸篇，自表其撰述之勤，所纪典籍源流，亦可补诸书所未备。惟永明以后，艳语盛行，此书亦文格绮靡，不出尔时风气。其故为古奥，如纪始安王遥光一节，句读难施，又成伪体。至于自称五百年运余何敢让，俨然上比孔子，尤为不经。是则瑕瑜不掩，亦不必曲为讳尔。[58]
萧绎一生酷嗜读书，遍览群籍，观其《聚书》《著书》及《自序》诸篇可知。在《著书篇》中，萧绎甚至列出其所藏甲、乙、丙、丁四部典籍共三十八种六百七十七卷。又《说藩篇八》甚至有刘义庆一则小传：
刘义庆为荆州刺史，性谦虚。始至及去镇，迎送物并不受。在州八年，为西土所安。撰《徐州先贤传》奏上之，又拟班固《典引》为《典序》，以述皇代之美。为性简素，寡嗜欲，爱好文义，为宗室之表。受任历蕃，无浮淫之过。善骑乘，招聚才学之士，近远必至。袁淑文冠当时，请为卫军谘议参军。吴郡陆展、东海何长瑜、鲍照等引为佐史。
《金楼子》虽然并未提及《世说》，但通观全书可知，萧绎不仅读过《世说》及刘注，而且相当熟悉，可信手拈来。《金楼子》对《世说》的处理大概有以下五种情况。
一种是直接采录。如《金楼子·捷对篇》先云：“夫三端为贵，舌端在焉。四科取士，言语为一。虽谍谍利口，致戒啬夫；便便为嘲，且闻谑浪。聊复记言，以观捷对。”后连引数条《世说》条目，第一则云：
晋武帝受禅，探得“一”字，朝士失色。裴楷对曰：“天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞。”
此条显然从《世说·言语》第19条剪截而来[59]。其后又有两条云：
卢志问陆士衡：“陆抗、陆逊是卿何物？”答曰：“如卿于卢珽、卢毓相似。”
崔正熊诣郡，都郡将姓陈。问正熊曰：“君去崔杼几世？”答曰：“正熊之去崔杼，如明府之去陈恒也。”
此两者分别本自《世说》之《方正》[60]《言语》[61]二篇。二是补其阙疑。如《世说·言语》第43条云：
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
此处“梁国杨氏子”为谁，《世说》付诸阙疑。而《金楼子·捷对篇》引此条则云：(https://www.daowen.com)
杨子州年七岁，甚聪慧。孔永诣其父，父不在，乃呼儿出，为设果，有杨梅。永指示儿曰：“此真君家果。”儿答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
不仅说明梁国杨氏子即杨子州，而且还将孔君平（即孔坦）改作孔永。这已经不是一般的“传闻异辞”，而是带有一定程度的人物考辨。当然，也有转引与《世说》大同小异者。如《杂记篇》：“李元礼洌洌如长松下风，周君飕飕如小松下风”，令人自然想到《世说·赏誉》第2“世目李元礼谡谡如劲松下风”一条。又如《金楼子·箴戒篇》云：
晋惠帝衷为太子时，武帝宴群臣于式乾殿，欢甚。卫瓘被酒，拊帝座云：“此座可惜！”帝悟，乃佯言曰：“公醉耶？”后朝臣多言衷不可立。及即位，后为赵王伦所篡。
此段文字与《世说·规箴》第7条虽有小异而显然有传承关系[62]。
三是合并《世说》及刘注。如《金楼子·杂记篇》有云：
毕卓常饮废职，比舍郎酿熟，卓因醉，夜至其瓮间取酒饮之。掌酒者不察，执而缚之。郎往视之，乃卓吏部也。遽释其缚，卓遂与诸人饮于瓮间，取醉而去。卓尝谓人曰：“右手持酒杯，左手执蟹螯，拍浮酒池中，便足了一生也。”
很显然，这是将《任诞篇》第21条及刘注颠倒拼接而成[63]。再如《杂记篇上》云：
有人以人物就问司马徽者，初不辨其高下，每辄言佳。其妇谏之曰：“人以君善士，故质疑问于君，君宜论辩，使各得其所。而一者言佳，二者言佳，岂人所咨问君之意耶？”徽曰：“汝此言亦复佳。”此所以避时也。
此则显然本于《世说·言语》第9则刘注引《司马徽别传》[64]。
四是评论《世说》人事。如《世说·政事》第19则云：“桓公在荆州，全欲以德被江、汉，耻以威刑肃物。令史受杖，正从朱衣上过。桓式年少，从外来，云：‘向从阁下过，见令史受杖，上捎云根，下拂地足。’意讥不著。桓公云：‘我犹患其重。’”而萧绎则在《金楼子·立言下》论此事云：
桓元子在荆州，耻以威刑为政。与令史杖，上梢云根，下拂地足，余比庶几焉。《诗》云：“宜民宜人，受禄于天。”
再如《立言下》论云：
王怀祖之在会稽居丧，每闻角声即洒扫，为逸少之吊也。如此累年，逸少不至。及为扬州，称逸少罪，逸少于墓所自誓不复仕焉。余以为怀祖为得，逸少为失也。怀祖地不贱乎逸少，颇有儒术。逸少直虚胜耳，才既不足以为高物，而长其狠傲；隐不违亲，贞不绝俗，生不能养，死方肥遁，能书何足道也？若然，魏勰之善画，绥明之善棋，皆可凌物者也。怀祖构怨宜哉。主父偃之心，苏季子之帛，自于怀祖见之。
此条显然也是对《世说·仇隙》第5“王右军素轻蓝田”一条的直接评论[65]。五是补充引申。如《立言下》一则云：
世人有忿者题其门为“鳳”字，彼不觉，大以为欣，而意在“凡鸟”也。有寄槟榔与家人者，题为“合”子，盖人一口也。人有骂奴而命名“風”者，凡虫也。如此皆为听察焉。
这又是对《世说·简傲》第4则[66]的联类譬喻，借题发挥。又《自序篇》载：
魏文帝曰：余于弹棋，略尽其妙，能用手巾角拂。有儒生能以低巾角而拂之。合乡侯、东方安世、张公子并皆一时佳手。余经蒙储皇赉弹棋，具驳犀子。彭城锦石局银镂香白檀床，余遂归于不解，未曾一中。
这是结合自身体会，对《世说·巧艺》第1则及刘注[67]的补叙。此外，《金楼子》中的一些条目，又可补刘注之不足。如《世说·容止》第28条：
王敬伦风姿似父。作侍中，加授桓公，公服从大门入。桓公望之曰：“大奴固自有凤毛。”
刘注引《中兴书》曰：“劭美姿容，持仪操也。”于“凤毛”二字则未注何意。《金楼子·杂记上》则有云：
世人相与呼父为凤毛，而孝武亦施之祖，便当可得通用。不知此言意何所出。王翼在座，闻孝武此言，径造谢超宗，向侍御坐天旨云：“弟有凤毛，吾不曾见此物，暂借一看。”翼非惟不晓此旨，近不知超宗是谢凤之儿。超宗感触既深，狼狈起还内里避之。翼谓超宗还内检取凤毛，坐斋中侍望。久之，超宗心瞿微歇，兼冀其已悟，于是更出对客，翼又谓之曰：“凤毛止于此一看，本不将去，差无损失，那得遂不见借？”超宗又走，乃令门人密往喻之。翼然后去。翼即是于孝武座呼羊肉为蹲鸱者，乃其人也。超宗字几卿，中拜率更令。驺人姓谢，亦名超宗，亦便自称姓名云：“超宗虫蚁，就官乞睐。”几卿既不容酬此言，驺人谓为不许而言之不已，几卿又走。
这几乎可以说是对《世说》及刘注的再注释。
总之，萧绎所撰《金楼子》作为一部子书，已与汉代陆贾之《新语》、刘向之《说苑》《新序》大不相同，由于受到魏晋时期兴起的志人、志怪笔记小说的影响，其不少门类都是采集轶事、传闻、名物、琐言、灵异等的笔记汇编，这与《世说》一类分门隶事之笔记作品的风行大有关系。