孔平仲《续世说》

《续世说》十二卷，宋孔平仲撰。

孔平仲（生卒年不详），字义甫，一作毅甫，北宋临江新喻（今江西省新余市）人，曾任集贤校理。所撰《续世说》，《宋史·艺文志》著录十二卷。是书亦仿刘义庆《世说》体例以编次，录刘宋以迄后周事。清人钱熙祚（1800～1844）写于1838年的《续世说跋》云：

孔平仲《续世说》十二卷，世尟传本。今所传乃影宋沅州公库使刊本，录自刘宋迄后周，仍分三十八门。于南北朝取李延寿，于唐取刘昫，于五代取薛居正，其伪脱处，并得据诸书订正。今薛史从《永乐大典》重辑，有数条，可转据此书补之。惜余姚邵学士分纂时未见也。曾慥《类说》三十一录《续世说》，有“江南李景，宫中作高楼，众皆叹美。萧俨曰：‘恨楼下无井。’以此不及景阳楼。”在“张溥请复八馆”条上。今此条阙，疑传写失去。至《事文类聚》后集三十七，引“孙恪遇猿女”事，亦注《续世说》。其文不类，当是祝穆之误。戊戌秋仲，雨窗无事，覆校毕，识数语付剞劂氏。钱熙祚。^[97]

改“规箴”为“箴规”，去“豪爽”一门而增“邪谄”“奸佞”“直谏”三门，共得三十八门^[98]。又长沙秦果《序<续世说>》称：(https://www.daowen.com)

史书之传信矣。然浩博而难观，诸子百家之小说，诚可悦目，往往或失之诬，要而不烦，信而可考，其《世说》之题欤！旧本分纂前言以为要览，略而未备，爰有博雅君子，效而增广之。此《续世说》之所以作也。学士孔君毅甫（平仲），囊括诸史，派引群义，疏剔繁辞，揆叙名理，厘为十二卷，可谓发史氏之英华，便学者之观览，岂曰小补之哉？惜其书成未及刊行，转相传写，不无乌焉成马之弊。今兹善本，从义郎李君敏得之于前靖守王君（长孺），相与镂板而藏焉。王亲受于孔，知其不谬。李今为沅人，徒有其本而所传盖未广也。绍兴丁丑春，雒阳王公无染（濯）守沅之明年，郡学鼎新，人才益进，尝顾谓僚佐曰：“沅为郡僻远，史书尤不易备。会史之要，莫善于《世说》，《续》又尽善也。俄，李氏以其书板来售，即加是正，复命鑱刻，以补其不足。将俾人得其传，其利溥哉！此书载言行美恶，区以别之，学者博古考类，择善而从，去古何必有间。不但资谈说而已。然后知公措意，岂苟然哉？后之为政者，能谨其藏，勿靳其传，是亦公之用心也。三月初一日长沙秦果序。^[99]

清钱曾《读书敏求记》卷三《杂家》著录《世说》时，就说：“孔平仲依仿而为《续世说》，此真东家之矣。”^[100]

是书撰成，先以抄本流传。后于绍兴丁丑（1157）前后辗转刊行，流通于世。清代有钱熙祚校刊本。民国时期商务印书馆《国学基本丛书》据钱校本排印，收秦果《序》和钱熙祚《跋》。《丛书集成初编》和《四部备要》收入该书。此外，今可见者尚有商务印书馆《宛委别藏丛书》影印本。