章抚功《汉世说》

《汉世说》，清章抚功编，《四库全书总目》载其卷数为十四卷，非是。

章抚功（生卒年不详），字仁艳，钱塘（今浙江省杭州市）人。是书少见，《四库全书》仅存其目，《提要》如下：

是书仿刘义庆《世说新语》体例，以纪汉人言行。大抵以《史记》《汉书》为主，而杂以他书附益之。分十四门，曰德行、曰言语、曰政事、曰文学、曰方正、曰雅量、曰识鉴、曰赏誉、曰品藻、曰清介、曰才智、曰英气、曰义烈、曰宠礼。与义庆原本小异，其采摭亦备。然事皆习见，无他异闻。又分类往往不确。如龚遂刺昌邑王过，自宜入《方正》；邓禹师行有纪，自应入《政事》，乃俱入之《德行》。至射的山仙人取箭，自是志怪之说，入之此书，尤无体例也。其《凡例》云：“书以‘语’名，始《论语》也。《国语》纪言，不参以事。陆贾《新语》，马上翁每奏称善。临川《世说》一书，诸多士所共撰述；始自竹林，迄于江左；风流简远，少许胜多，最为可贵。兹编独尊两汉，意专叙事，故不以《新语》名篇”云云。案刘向先有《世说》，故义庆所撰，别名《世说新书》，后人乃改为《新语》。黄伯思《东观余论》考之最详。非以纪言而谓之《新语》，抚功之说殊误。至义庆所述，上接东汉，何得云“始自竹林”，益为失检矣。^[59]

据其《凡例》称：“临川《世说》一书，诸多士所共撰述。”盖上承陆师道“检寻赞润，夫岂无人”，下启鲁迅“成于众手”之说也。(https://www.daowen.com)

今见《汉世说》残稿一册，每叶十一行，行二十二字，单鱼尾，中缝题“七砚书堂”。卷首有近人宋振仁（生平不详）《汉世说（章抚功残稿）》跋云：

《四库全书·子部·小说家存目》曾收《汉世说》，仅拾肆卷，今予得章氏原底残稿后，证明《四库》所收，并非完本。除残稿卷九《品藻》与《四库》所云分十四门恰在第九正相符合外，另残稿《任诞》《棲逸》（以上十八及十九卷）、排调（廿一卷）、纰漏（卅一卷）等四卷，在《四库》目中均不曾道及。予臆测《四库》所收系上半部，而残稿未收四卷，系下半部之残帙，虽难窥见全貌，姑以名人手稿见珍。宋振仁濡笔跋。^[60]

今查此本，确如宋振仁所言，在《汉世说》卷之九《品藻》之外，尚有卷十八为《棲逸》、十九为《任诞》；又有《排调》《纰漏》，盖一门一卷，观其卷次，或全书正作三十六卷，亦未可知。观其所记，皆两汉时事，间有与《世说》重出者。又卷末附《四库全书总目》该书提要，题《汉世说》十四卷，恐未合是书情实也。