徐士銮《宋艳》
《宋艳》十二卷，徐士銮撰。
徐士銮（1833～1915），字苑卿，又字沅青，出天津寿岂堂徐氏，系民国总统徐世昌（1855～1939）的曾叔祖。清咸丰八年（1858）举人，由内阁中书历擢侍读记名御史。同治十一年（1872），出守浙江台州知府，有政声。光绪七年（1881）引疾归里，一意著述。辛亥年（1911），宣统帝逊位，徐氏“忧心殷殷，文酒酬酢，颓然寡欢”[61]，直至民国四年（1915）八月三十日去世，享年83岁。存世著述有《敬乡笔述》《古泉丛考》《宋艳》《医方丛话》《蝶访居文钞》《蝶访居诗钞》等。
《宋艳》成书于光绪辛卯（1891）。徐士銮《宋艳引》云：
余自旋里后，杜门却扫，日手一编，借以摄心息虑，曾辑《医方丛话》八卷付梓。余性善忘，而阅过辄不记忆，因于书中可惊可喜之事随手录之，或同一事而纪述互异，亦并录之；其与彼事有辨论有佐证，与夫引用故实之可考核者，亦附录之。至若载籍中箴语格言，余尤喜其得以自警也。岁月既久，手录积多，爰规《世说新语》例，分门三十有六，将所录南北宋事逐类排次。虽事故限以婢妾倡伎，然各有缘由，固可区分。即于各类所载后，或附以历朝事实，或系以先正法言，其间虽片语单词，皆有所本，要非鄙人妄逞臆说也。此书凡三易稿，见者佥谓有关劝惩，怂恿镂板。余以所辑尽宋事也，即以《宋艳》名，盖欲引人观览云尔。光绪辛卯（1891）荷月徐士銮识。
可知是书乃以南北宋之“婢妾倡伎”为记述对象，虽云“爰规《世说新语》例，分门三十有六”，然类目却多有改动，目录如下：观其类目，几乎将人类情感表现之众多侧面悉数展现，堪称“女性情感心理学”之面面观。分类如此细腻而内敛，在“世说体”仿作中可谓绝无仅有。而其撰述乃“悉寓箴规”（徐郙《序》），“义存劝戒”（杨光仪《序》），这就更为难得了。
卷一：端方、德义、耿直、警悟、惭悔、遏绝；
卷二：瑕颣、间隙、懊恼、窘辱；
卷三：苦累、患害、忿激、矜诩；
卷四：逸豫、纰缪、诡谲；卷五：狭邪、佻薄、狂妄；
卷六：卑污、狎昵；卷七：嬉戏、讥诮、爱慕；
卷八：感戚、惑溺、侈纵；卷九：僭窃、残暴、覆亡；
卷十：果报、奇异；卷十一：驳辨、傅会；卷十二：丛杂。
是书版本不多，今可知者有光绪十七年（1891）徐士銮自校刊行的天津徐氏蝶园本、民国十九年（1930）贾廷琳《宋艳》重印本，又有民国间上海进步书局刊印的《笔记小说大观》本（第二十九册），后由江苏广陵古籍刻印社（广陵书社）翻印。1987年，浙江古籍出版社出版的舒驰点校本，是目前较为通行的本子[62]。
以上是对清代“世说体”仿作的简明叙录，大略已备，囿于见闻不广，个别著作只能存目以俟通博[63]。
【注释】
[1]（清）梁启超：《清代学术概论》，上海：上海古籍出版社，1998年，第7页、第8～9页。
[2]（清）顾炎武：《日知录》卷十八。本书所引《日知录》，均据（清）黄汝成集释，秦克诚点校：《日知录集释》，长沙：岳麓书社，1994年，第670页。
[3]（清）江藩撰，徐洪兴编校：《汉学师承记（外二种）》，上海：中西书局，2012年，第146页。
[4]（清）顾炎武撰，（清）黄汝成集释：《日知录集释》，前揭书，第240页。
[5]《日知录集释》，第666～667页。
[6]（清）江藩：《汉学师承记（外二种）》，前揭书，第8页。
[7]（清）全祖望：《亭林先生神道表引》，见《鲒埼亭集》卷十二，《四部丛刊》初编影清刻姚江借树山房本。
[8]《日知录集释》，前揭书，第470、471页。
[9]（清）王夫之：《读通鉴论》卷十一，北京：中华书局，1975年，第352～353页。
[10]《日知录集释》，前揭书，第478页。
[11]《日知录集释》，前揭书，第485页。
[12]《日知录集释》，前揭书，第997页。
[13]《日知录集释》，前揭书，第1035页。
[14]（清）梁启超：《清代学术概论》，前揭书，第12页。
[15]（清）钱大昕撰，吕友仁标校：《潜研堂集》卷二四《经籍纂诂序》，上海：上海古籍出版社，1989年，第393页。
[16]（清）钱大昕：《廿二史考异》，《晋书》卷五，清乾隆四十五年刻本。
[17]（清）钱大昕撰，吕友仁标校：《潜研堂集》卷二，第29～30页。
[18]（清）孙志祖：《读书脞录》卷五，清嘉庆刻本，以下引文皆据此本。
[19]（清）孙志祖：《读书脞录续编》卷三，清嘉庆刻本。
[20]（清）郝懿行：《晒书堂集》文集卷二，清光绪十年东路厅署刻本。
[21]（清）郝懿行：《晋宋书故》，清《广雅书局丛书》本。下文引文皆据此本。
[22]（清）郝懿行撰：《证俗文》，清光绪东路厅署刻本。
[23]本书所据《助字辨略》，系康熙五十年（1711）刻本，五卷二册，上海图书馆藏。
[24]刘氏此语对中国文法研究助益甚大，影响深远，马建忠《马氏文通》例言云：“构文之道，不外虚实两字；实字其体骨，虚字其精神也。”（见（清）马建忠：《马氏文通》，北京：商务印书馆，1983年，第15页）几乎是照抄《助字辨略》刘淇《自序》开头的几句，只是把“性情”换成了“精神”二字而已。(https://www.daowen.com)
[25]据《自序》，其类凡三十：曰重言，曰省文，曰助语，曰断辞，曰疑辞，曰咏叹辞，曰急辞，曰缓辞，曰发语辞，曰语已辞，曰设辞，曰别异之辞，曰继事之辞，曰或然之辞，曰原起之辞，曰终竟之辞，曰顿挫之辞，曰承上，曰转下，曰语辞，曰通用，曰专辞，曰仅辞，曰叹辞，曰几辞，曰极辞，曰总括之辞，曰方言，曰倒文，曰实字虚用。
[26]参廖振佑：《刘淇<助字辨略>三题》，《南昌大学学报（人社版）》1999年第30卷第1期。
[27]详见前引廖振佑论文。
[28]张起万编：《世说新语词典》，北京：商务印书馆，1993年，第364页。
[29]按：张万起编《世说新语词典》统计为3次，误。见该书，第110页。此4次分别是《德行》第2则“鄙吝之心已复生矣”，《方正》第58则“恶见文度已复痴”，《排调》第4则“俗物已复来败人意”以及《赏誉》第112则“大宗虽衰，魏氏已复有人”等句。
[30]参阅刘盼遂：《世说新语校笺》，《国学论丛》第1卷4号，1928年。
[31]（清）李慈铭撰，王利器纂辑：《越缦堂读书简端记》，天津：天津人民出版社，1980年，第225页。下引均参是书，页码不详注。
[32]（清）俞正燮：《癸巳类稿》卷七《夥颐、何乃渹还音义》，清道光日益斋刻本。
[33]（清）李慈铭：《越缦堂日记》第二十三册，扬州：广陵书社，2004年影印版。
[34]余嘉锡：《世说新语笺疏》（修订本），第239页。
[35]余嘉锡：《世说新语笺疏》（修订本），第155页。
[36]余嘉锡：《世说新语笺疏》（修订本），第634页。
[37]余嘉锡：《世说新语笺疏》（修订本），第742页。
[38]（清）李慈铭撰，王利器纂辑：《越缦堂读书简端记》，第279页。
[39]按：旧题一首即高似孙《纬略》论《世说》语。旧跋分别为绍兴八年（1138）董弅跋语及淳熙戊申（1188）陆游跋。
[40]按：笔者在上海图书馆古籍部见到此书一函四册：第一册正文前有王先谦《序》《世说新语序目》、旧题一首旧跋二首及附《释名》；第四册依次为《世说新语佚文》《世说新语考证》《校勘小识》《世说新语注引用书目》。此为光绪十七年翻雕本。而在上海师范大学图书馆种子书库见有另一种版本，正文前有《世说新语序目》、目录、《世说》旧题一首旧跋二首、附《释名》等；第三册末有《世说新语考证》，第四册依次为《校勘小识》《校勘小识补》《世说新语注引用书目》《世说新语佚文》。此当为光绪十九年补刻本。而1982年上海古籍出版社影印本底本系后者，唯无王先谦序。
[41]（清）王先谦：《世说新语序》，见清光绪十七年（1891）思贤讲舍刻《世说新语》，上海图书馆藏。
[42]详参潘建国：《日本尊经阁文库藏宋本<世说新语>考辨》，《中国典籍与文化》2012年第1期。
[43]刘盼遂：《唐写本世说新书跋尾》，《清华学报》2卷2号，1925年。
[44]笔者以为此说不确：“其一，郭颁的《魏晋世语》性质上乃杂史之属，并非《语林》《郭子》一类的志人小说，这一点只要对照裴松之《三国志注》的大量引文即可明白。其二，《语林》《郭子》虽则可以说是《世说》取材之渊薮、文字之圭臬，但却不能说是编撰体制和谋篇布局的‘蓝本’。根据周楞伽的辑佚和校注，《语林》可能是按时代为顺序编撰而成，与《世说》的分门隶事、以类相从不可同年而语。‘蓝本’之说，无意中抹煞了《世说》在文体上的原创性和独特性，而后者恰是《世说》所以为《世说》的本质特点和身份证明。”参刘强：《世说学引论》，第31页。
[45]刘盼遂《世说新语校笺·总论校笺凡例》云：“类书中引《世说注》及《世说校记》多浑称《世说》。……今人长沙叶德辉从类书中辑《世说》佚文凡八十余条，盼遂偶检类书，于叶书外复得若干条，是必有其故矣。盖古人引某书之注，往往即称某书。……凡类书中引《世说》为今本所不见者，多系注语校语或误及刘氏《幽明录》故也。原孝标注《世说》，不厌其详，故后人视为繁冗，加以剪裁，见于明文者，如晏殊、董弅、王世贞兄弟等所为是矣。故类书所引注语，多不能考见，遂仞为正本佚文矣。”参《《文学同盟》第11、13期，1928年。
[46]（清）叶德辉：《书林清话 书林余话》，长沙：岳麓书社，1999年，第178～179页。
[47]参见李灵年：《李清与<女世说>》，载《蒲松龄研究》2000年4期，第132～141页。
[48]参见朱萍、杨元丽：《李清<女世说>的素材来源与选录标准》，据《首届世说学国际学术研讨会论文集》未刊稿，2017年11月。
[49]南京师范大学古文献整理研究所赵国璋等主编：《江苏艺文志》，南京：江苏人民出版社，1995年。
[50]参见陈汝衡：《说苑珍闻》，上海：上海古籍出版社，1981年，第3～4页。
[51]（清）梁维枢：《玉剑尊闻》，《瓜蒂庵藏明清掌故丛刊》本，上海：上海古籍出版社，1968年。
[52]《四库全书总目》卷一百四十三子部五十三《玉剑尊闻》提要，第1225页。
[53]鲁迅：《鲁迅全集》第9册，北京：人民文学出版社，1981年，第67页。惠栋（1697～1758），字定宇，号松崖，吴县（今江苏省苏州市）人。
[54]《四库全书总目》卷一四三子部五十三《明语林》提要，第1225页。
[55]《四库全书总目》卷一四三子部五十三《明逸编》提要，第1225页。
[56]是书版本未曾寓目，详情待考。
[57]（民国）李榕：《（民国）杭州府志》卷一百四十五，民国十一年刊本。
[58]《四库全书总目》卷一四三子部五十三《今世说》提要，第1226页。
[59]《四库全书总目》卷一百四十三子部五十三《汉世说》提要，第1226页。
[60]今按：余所见此残卷为电子影印版。
[61]（清）徐士銮：《敬乡笔述》，天津：天津古籍出版社，1986年，第9页。
[62]关于徐士銮及《宋艳》的详情，可参笔者指导的硕士研究生汤凌的学位论文《徐士銮及其<宋艳>研究》（同济大学中文系，2016年）。
[63]今按：清代还有一些“世说体”著作，如颜从乔《僧世说》、李文胤《续世说》等。兹存其目，详情待考。