活泼清新的采茶

四、活泼清新的采茶

采茶，是表现茶农劳动爱情生活的民间歌舞形式。它以优美动听的曲调，活泼清新的舞蹈表演，描绘出春光明媚的茶山景色与诗情画意般的青年茶农的生活。此类采茶的舞蹈，由于表演者持茶篮（篮内可燃点蜡烛）边歌边舞又多在灯节中表演，故又有“采茶舞”、“茶篮灯”、“唱茶灯”等名称。

采茶舞，源于采茶的劳动生活与民歌演唱。所以凡是产茶地区都有这种歌舞形式流传，而且人物与情节也多相同。人物一般有：采茶姑娘4～8人，茶婆、茶商各一人。舞蹈以秀丽灵巧的双手，艺术化地模拟各种采茶的动作，并且表现“梳妆”、“上山”、“走小路”等生活内容，有的还增添了送茶，茶商收茶，盘茶等简单情节。后来也有男青年参加，表现互相爱慕之情等艺术处理。所用道具除茶篮外，还有折扇，斗笠、凉伞等。采茶的舞蹈动作，灵巧、轻盈，有小的跳跃感。福建采茶的基本动律，还带有一些微小的颤动，舞蹈变化虽不多，但动作细腻并讲究队形画面的多样。

中国种茶、采茶的历史悠久，茶叶与丝绸同样的著称于世，因此反映采茶劳动生活的采茶歌舞可能早已出现，初期的“采茶”也只是山歌对唱、合唱之类的形式，至于持茶篮灯、折扇表演，从现有资料推断，可能已是清代。

清人李调元《南越笔记》中已有采茶踏歌的记载。如：“而采茶歌尤善。粤俗岁之正月，饰儿童为采女，每队十二人，人持花篮，篮中燃一宝灯，罩以绛纱，以为大圈，缘之踏歌，歌十二月采茶。有曰：二月采茶茶发芽，姐妹双双去采茶，大姐采多妹采少，采多采少早还家。有曰：三月采茶是清明，娘在房中绣手巾，两头绣出茶花朵，中央绣出采茶人。有曰：四月采茶茶叶黄，三角田中使牛忙，使得牛来茶已老，采得茶来秧已黄。”[1] 从引文中可知，当时的表演主要是演唱采茶歌，手中只提茶灯，而且道具制作的工艺水平已经很高。同时唱词也反映出茶农生活的实况，既采茶又要插秧难于兼顾的艰苦劳动。至于采茶舞中使用折扇，又出现茶婆、茶商等人物，已是近代的产物。

采茶歌又有“正采”与“倒采”之分，正采是从正月依序唱到十二月，唱出各月中采茶姑娘的生活，曲调优美平稳；倒采，是从十二月开始，倒唱到正月，曲调跳跃，活泼，充满情趣，这也是采茶歌舞备受欢迎的重要原因。后来，采茶也和花灯、花鼓一样，受清代戏曲的影响后逐渐向小戏过渡，成为采茶戏。(https://www.daowen.com)

小戏性质的表演，一般也称作“采茶”，如江西采茶、广东采茶；广西称作彩调，湖南湘西又称作茶灯等，基本上都是一旦、一丑的歌舞小戏形式。广东的采茶戏的风格、剧目，多与江西采茶近似，湘西的文茶灯则别有特色。但以歌舞为主的采茶灯，在产茶区民间依然流传不断。

活泼清新的采茶舞，经福建专业舞蹈工作者改编成《采茶扑蝶》，并由一男孩持蝴蝶道具，八个采茶姑娘持茶篮、折扇，表现采茶劳动与扑蝶嬉戏的情节，塑造了采茶姑娘的优美形象而受到称赞。1953年《采茶扑蝶》参加了于罗马尼亚布加勒斯特举行的“第四届世界青年与学生联欢节”的舞蹈比赛，获得二等奖。

采茶、花灯与花鼓属同源异流，关系密切。所以花灯、花鼓的节目中，都有“唱采茶”、“十二月采茶”、“大茶山”等节目。

通过对花灯、花鼓、采茶的比较，不但可以帮助我们弄清南方民间舞蹈的源流沿革及其发展脉络，还可以在和北方秧歌的对比研究中，弄清汉族民间舞蹈南北风格之异同，弄清同源异流、文化交织的历史与文化背景。

注　释

[1].引自该书，光绪七年版。