那孜尔库姆及其他表演性舞蹈

六、那孜尔库姆及其他表演性舞蹈

1.那孜尔库姆

那孜尔库姆是维吾尔族男子竞技性对舞形式的民间舞蹈，多在婚礼、喜庆和麦西热甫中进行，流传于新疆吐鲁番、鄯善、托克逊、哈密等地。

那孜尔库姆有专门的曲调。是以演唱《吐鲁番木卡姆》作为开始，接着以《再吐汗》、《都斯顿·艾米拉》等歌舞曲作为过渡，当转入那孜尔库姆的曲调时，才开始那孜尔库姆的表演。表演分为一般性、竞技性两部分：

一般表演：节奏流畅、活泼，为2/4拍。舞者以滑稽可笑的动作，夸张地模拟日常的劳动生活，塑造不同的形象。如“绱鞋”、作“拉面”、跛子走路、鸭子走路等动作。步法有：蹲步、单步、单脚跳等。

双人竞技：节奏欢快、跳跃，为4/4拍。鼓点：

开始时，两名舞者做近似的动作互相模拟，如“动肩相靠”、“蹲跳左右转”等；节奏转快后，两人各自用绝招压倒对方，如：“跳起三拍手蹲落”、“跨转蹲”等技巧。这时观众合着鼓点高呼：

（维吾尔语形容钢球的碰撞声，在此意为：“强将相逢，各显身手”）

（意为：快出新招！拿不出来啦。）(https://www.daowen.com)

为舞者加油助兴，从而把表演推向高潮。有时还专门在表演场地放一绢花（过去是钱币），让舞者用高难技巧将它拾起，如向后下腰用嘴叼花、或以手拾花。

那孜尔库姆的伴奏乐器分为两种：一种是用弦乐、手鼓，同时有伴唱；唱词有传统民歌和即兴编词，但都加上“哦依囊”（即围囊）等衬词。另一种用唢呐与铁鼓伴奏，有时除一两对铁鼓外，还专门加一低音大铁鼓打单一的节奏，没有伴唱。

那孜尔库姆有半职业性的艺人，人们亲切地称他们为“那孜尔库姆奇”（行家）。从这一形式的有半职业性艺人、表演带有戏剧性、演出时喧闹的气氛等特点中，可以看出那孜尔库姆与汉族民间舞蹈有近似处；特别是竞技部分的鼓点，很像汉族秧歌鼓点的：“匡 匡｜匡○｜”。至于“前后动肩”、“抖肩”、“扶膝蹲跳转”等动作，则有明显的草原游牧民族的风格。表演中虽有汉族、游牧民族舞蹈的痕迹，但仍不失维吾尔族舞蹈的神韵，这正是那孜尔库姆的风格特点。这一特点的形成和吐鲁番地区古代曾是高昌国、生产以农业为主；回鹘西迁到此又带来草原文化，建立回鹘汗国后增强了汉、维吾尔以及蒙古族的文化交流，并在各民族长期杂居中，形成了多民族文化因素的舞蹈形式。吐鲁番地区建筑于回鹘汗国时期的柏孜克里克石窟第33号窟后壁上，描绘释迦牟尼圆寂时的“举哀图”，可能是真实地描绘了当时、当地多民族的人物形象。

2.盘子舞与灯舞

盘子舞是表演性道具舞蹈“顶碗小碟舞”的俗称。流行于新疆库车、喀什、伊犁、乌鲁木齐、麦盖提等地。表演时用弦乐伴奏，并有专用曲调，其旋律优美，节奏平稳，律动感强为2/4节拍。据传，盘子舞源于新疆库车民间，后流传各地，并逐渐发展成为舞台节目，由女子单人表演。表演时舞者两手各持一小的碟子，指挟竹筷，和着音乐，边打边舞，并在头上顶着盛水的碗，以增加难度。麦盖提县还有由男艺人表演的盘子舞。这种盘子舞的表演者为一人，两手各持一小碟子，除以手指挟筷子击打之外，还在口内衔一长把木匙，用匙把合着弦乐敲击头上所顶之碗，边击边舞，美妙新颖。1955年11月，作者在麦盖提县央塔克乡看到过这种表演。表演者是位名叫雅可甫别克的老人，当时他已75岁。据他介绍：一般“盘子舞”除用筷子敲打外，还常用戒指敲击，舞者男女都有，技艺高超的舞者还在碗中添水或头顶着的油灯表演，有时表演还可以在桌子上进行；但口衔木匙的这种表演，由于舞蹈技术性强，表演难度大，擅长者已极罕见。（见图28）

同年，作者在喀什地区也看到顶油灯表演的盘子舞，只是舞者不衔木匙，所顶之灯碗已改用细磁，碗内还装饰着两面小旗。看来，多朗地区的盘子舞，是兼收灯舞、盘子舞两者之长形成的。灯舞与佛教有关，佛教以灯喻意佛法之破除黑暗，灯舞也就带有求神赐福消灾之意。汉唐时，西域居民笃信佛教，因此灯舞的出现应不会太晚，西域地区伊斯兰化以后，灯舞作为民俗活动得以保存下来。直到清末民初，和田地区仍盛行灯舞，而且技艺很高。日本人撰写的《新西域记》一书中，曾记述该书作者于1914 年在和田地区看到的灯舞表演：舞者在弦乐伴奏下跃起、旋转，灯火不灭，灯油不外溢。[1] 以上资料，不仅说明多朗地区盘舞的多种文化因素，还为研究蒙古族舞蹈《倒喇》打开了思路。

《倒喇》是蒙古族历史上著名歌舞的名称，出现于金、元时期，清代依然盛行。有关记载见于明、清文献、杂记和诗词之中。据成书于乾隆五十三年（1788年）吴长元著《宸垣识略》和该书所引陆次云的《满庭芳》词等记述可知，《倒喇》的表演形式是：“双瓯分顶，顶上燃灯。更口噙湘竹，击节堪听”；舞蹈技巧是：“旋复回风滚雪，摇绛烛故使人惊”；音乐风格为：“龟兹曲尽作边声”；伴奏乐器有“琵琶”、“胡琴”、“秦筝”等。明、清时《倒喇》虽仍在京城内流传，但乾隆以后逐渐失传。[2] 从多朗地区“盘子舞”的“顶灯”、“口衔木匙击打”、“旋转技巧”以及弦乐伴奏等表演形式中，可以想象出当年《倒喇》的表演，它为考证《倒喇》提供了重要的线索。

3.手鼓舞及其他

“手鼓舞”原是以手鼓为伴奏的即兴舞蹈，后来发展成为技艺高超的表演性舞蹈形式，并多在舞台上演出。舞者多是女子，表演时充分运用各种旋转与腰部的技巧，在手鼓自由应变的鼓声中塑造各种形象，表现绣花巾、种瓜、摘葡萄等劳动生活。此舞继承了西域乐舞的旋转、腰部舞姿以及手鼓演奏之优长，成为新型的民间舞蹈形式，并获得国内外观众的赞誉。

其他表演性舞蹈还有：“击石舞”、“萨巴依（铁环）舞”、“鸡舞”、“鹅舞”、“山羊舞”、“老虎舞”以及“骆驼舞”等，这些舞蹈多在麦西热甫中进行。

注　释

[1].参见北京图书馆藏善本该书第761页，日本有光社1937 年版。

[2].参见该书卷十六。乾隆五十三年（1788年）北草堂版。