小结
本章运用历史民族音乐学的方法，通过将文献与活态接通，探讨了大曲与当下民间乐种之间的关系。具体得出以下两点认识：
其一，当下民间诸多大型套曲体结构的乐种可视为大曲的衍化形态。
其二，大曲以两种方式演化为器乐套曲形式：一是间接由宋元以降之诸宫调、杂剧、南戏等声乐套曲体音声形式演化，二是直接由综合性的歌舞大曲形式演化。
注 释
[1].有关河北圈头村“音乐会”中“大曲”的音乐结构，参见张伯瑜：《河北安新县圈头村“音乐会”考察》，北京：中央音乐学院出版社，2005年，第25—35页。
[2].有关高洛“音乐会”的内容，参见中共涞水县县委宣传部、涞水县文体教育局：《高洛音乐会》，北京：中国文联出版社，2008年，第206—207页。
[3].马维彬：《河北民间古乐工尺谱集成》，石家庄：河北美术出版社，2006年。
[4].《中国民族民间器乐曲集成》全国编辑委员会，《中国民族民间器乐曲集成·河北卷》编辑委员会：《中国民族民间器乐曲集成·河北卷》，北京：中国ISBN中心，1997年。
[5].相关评述，可参项阳，柏互玖：《从〈河北民间古乐工尺谱集成〉等书的编纂说起》，《人民音乐》2011年第7期，第54—56页。
[6].项阳：《受益者的感恩与反思》，《天津音乐学院学报》2011年第1期，第37页。
[7].黄翔鹏：《中国古代音乐史的分期研究及有关新材料、新问题》，第812页。(https://www.daowen.com)
[8].《中国民族民间器乐曲集成·河北卷》，第16页。
[9].项阳：《永乐钦赐寺庙歌曲的划时代意义》，《中国音乐》2009年第1期，第16—24+32页。
[10].曹心泉口述，邵茗生笔记：《丝竹锣鼓十番谱》，《剧学月刊》（第二卷第十一期），1933年，第1页。
[11].吴钊，刘东升：《中国古代音乐史略》（增订本），第52页。
[12].[北宋]李昉等：《太平御览》卷五七七，《四部丛刊》本。
[13].《文献通考》，第1591页。
[14].刘再生：《我国琵琶艺术的两个高峰时期》，《音乐艺术》，1982年第3期，第25—29页。
[15].《北梦琐言》，第453页。
[16].《姜白石词校注》，第72页。