要提高洋学的地位

我国洋学的沿革已有百年，百年前的事姑且不论，仅就明治维新以来的情况加以考察。明治初年建立的大学南校是沿革的开始，自设立文部省时起，洋学之道在全国逐渐打通，呈兴旺发展之势。但不知当时出自何人的想法，要求请洋人，直接从洋人那里学习洋学，其教授方法完全根据西洋方式。从前我国的洋学家向学生传授洋学的东西则称之为“变则”，而洋人直接传授的东西则称之为“正则”。因此，雇用西洋人，设立所谓“正则学校”受到勉励，与此同时全国的各学校都聘请外国教师，因而除导致教师不足之外，资金更是不足。这种做法是很不切合实际的，尤其是学校招来的学生生来就没见过西洋文学，又让不懂日语的外国教师来教，教授之际文意不通，以致影响学问上的不理解。所谓正则的“则”就是正确解释洋书的意思，由此而产生了僵化之弊。因此，“正则”的指令逐渐取消。另外，还有这样的说法：洋学毕竟是学习西洋的事物，要把它传播到全国，不仅没有雇用洋人的必要，而且读洋书也是不合适的。因此，国中最上等的学校停止聘用外国教师，地方的各学校禁止讲授洋书，取而代之的日文译本及汉文书籍，大有禁用洋书之势。可以说，舆论从一个极端转到另一个极端。当时某县设立了洋学校，其教学计划是对初等生教以日文及汉字，稍高的年级则读洋书。准备工作已就绪，开学后不到半年，突然，文部省派出的巡视官来此地，认为此计划不可，命令立刻停止。以前买的洋书和教学机器等全都不用了，聘用的洋学教师全都解雇，离校他去。洋文的学校一下子变成日文、汉文的讲习所。（我记得，这是明治五六年的事情。）这究竟是文部省的主张，还是巡视官不喜欢洋学而自作主张临时发布的内谕呢？至今尚不得而知。但是，不管怎么样，在此时期，以日文来教西洋学的主张占上风。有的地方虽然没有取消外语学校或中学校、师范学校之制度，但是全国普遍的风潮已形成不用西洋文而用和汉文之势。此后再没有大的变革，一直延至今日。

以上所述，虽然现在我国的文教事业有很大的进步，洋学的思想广泛地传入我国，但是，学问地位之低实在令人惊讶，远不及昔日德川时代盛行的汉学地位。德川时代的汉学十分普及，凡少年子弟都在学汉文。今天的洋学则不然，除了少数上等的官立、私立学校之外，一般学校要想了解西洋的思想，多是通过看一些用日文翻译的书籍，根本看不到西文原著。其内容也是用日文解释的，如同教授经义一样。至于想提高学术的地位更是办不到。试听地方上流行的演说，或留神读一读地方发行的报纸，无非是些高谈阔论，或者是在文明的今天令人不可思议的内容。一些自称为文明的有志之士，而又标榜为洋学者之流，实际上脑海里贮藏的东西很少，仅仅读过小学的课本，再入中学学过少量的汉字，既便做一个学者也没有高尚的理想。这不足为怪，毕竟是明治初年国内缺乏学习洋文的机会造成的，因而不了解文明的主张，不懂得文明的意义，只凭耳闻目睹的文明事物，在脑海里贮藏了一些一知半解的材料，又读一些用日文解释的译著，便妄加评论。名之曰文明进取的有志之士，而行动上却不符合文明规范。虽然这是其人的过错，但是也和十几年来教育的制度和社会的局势有关，出现这种情况是不可避免的。或者有人会说，现在社会上议论最多的是青年们学习过洋学，而且又偏爱西洋学说。我的看法与此完全相反，我感叹的是青年们当中洋学者稀少。今日三十岁以内的青年，在维新之初是十几岁的少年儿童，当时这些孩子没有学习洋学的机会，只学初级字母，逐渐掌握了数字。入学后既没有读过洋书，也没见过洋学者。入了中学，学校也不提倡学洋书，只通过读些支离不全的用日文翻译的译著来了解西洋文明。这怎么能真正地学到洋学呢？没有学过洋学是很大的缺欠。虽然学的不充分，可毕业很容易；轻而易举就毕业的学生，其言行必然轻浮。随随便便地发言和办事，就是今天社会上的缺点。这一点也是令人担忧的。要挽救这种颓势，只有提倡洋学，学习洋学，深入研究洋学。其方法只能是在全国鼓励后来的学者学习洋学，直接地根据欧文原著介绍文明思想，以便达到深远的佳境，取得实际效果。(https://www.daowen.com)

明治十六年（1883年）