要有健康的身体

常言道，活泼的精神寓于健康的身体。生来虚弱多病，就不会有超人的智慧与判断能力。即使有智慧和判断能力，也难以应用。一个人才智优秀而身体虚弱，就好像蒸汽足而锅炉的质量低劣，如果蒸汽量大，锅炉就会爆炸。当今社会上有志之士正在为民权而操心，他们不仅胸怀大志，而且要进行口头宣传和著书立说；不仅要宣传著书，还要努力付诸实践。因此，即需要付出艰苦的脑力劳动，又需要花费很多的体力。一个聪明的才子，如果其容貌如妇女一般娇嫩，脸色如估衣铺店伙计那样苍白，听到枪声便受到惊吓，以这样的体质，犹如质量低劣的蒸汽锅炉，终不能有所作为。由此可见，人如无健康的身体，则很难完成独立的事业。可见健康的体质与智力相比，其重要性并无主次之分。

本来，人生处事道路艰难。有的事需要煞费苦心，有些需要废寝忘食，勤奋劳动。有人学术上稍有成就后，虽然也知道医学上的养身之道，但往往或因贫困或由兴之所至，无意中忘了养身，一旦随着岁月之流逝身体搞垮了，回顾往事，实令人毛骨悚然。总之，为情所制不注意养身也是人生难免之事。这是人之常情，无需赘言。依我之见，人生在世，为了适应不利于养身的客观环境，首先要锻炼身体。办法是，适当选用美味可口的食物，适当运动，适当学习，适当娱乐。总之，起居寒暖都要适当。这些都是医学、学者的说教，当然也是我们的期望。然而，今天的人很难成为适当的人，当今的社会也不能变为适当的社会。居住在这种不适当的社会中，要与不适当的人类交往，而又想使自己的养身适应，是根本行不通的。比如，夜里不眠有碍于养身，可是航海人员偏偏做不到这一点。今后世界人类如能认识这一点，即为了养身而废除夜间航行，或者在机械和技术有了进一步发展以后，发明能在黑夜独自航行的船，那时才能遵守医学上的养身法。同样道理，如果盗贼不绝迹就不能保证守夜人的养身法；不彻底扫除疾病就不能使彻底护理的人员做到自我养身。这类事例不胜枚举，但毕竟还是其细小者。如果想了解当今人类社会之所以不注意养身的最广泛、最重大的原因时，恕我直言，并非其他，而是因为社会贫穷。顶风冒雪还得拉车是因为贫穷；不顾酷暑也得耕种是因为贫穷；衣服单薄住室不卫生也是因为贫穷。更为严重的不能养身是在无可奈何时减少食物数量，适合三个人吃的饭分给六个人吃，致使六个人都可能缩短生命。由此可见，社会上的事情并非都是适当的。

社会上的事竟然如此不适当，那么，处在这样不适当的社会里，任你是何等人物也难免不受其影响，这是势所必然的规律。试看世界上凡是成就一番事业的人，要问他们的经历，其中十之八九都是不能养身的人。牛顿、弗兰克林都是彻夜学习而经久不辍。丰太阁、东照公德川家康的栉风沐雨，孔子的终日不食、彻夜不眠，也必然都影响到养身。可以说，人间万事都是由于不能养身而成。既然认识到不养身是不可避免的，那么，与其在不适当的环境中委靡不振，莫若为自己创造与之相适应的身体条件，并且能适应它。逐渐习惯后，过去认为无法养身的，如今迎头顶住反成了最好的养身之法。比如初染感冒时一般是被禁止外出的，但当稍微好转时，外出却是最好的养身办法。总之，养身的关键不在于外在物质，而是与自身的现状和条件有关系。一步步的去对抗有碍养身的事物，反倒会成为最好的养身。何况当今的医学尚不能精确地说明养身法的实质。我对凡能忍受艰苦而长寿者，称之为身体健康的人。

虽然现在医学尚不成熟，但从未说过安乐享受是养身之道。近来出版的医书也记述了养身方法，应该经常阅读才是。可是，数百年来过惯了太平安逸生活的日本人，以老眼光看问题，仍是先入为主，认为只有食美味、衣轻裘、做适应身体的运动才是最好的养身法。然而，其所适应的不过是自己懒惰的身体，却忘掉了真正的养身法。姑且将养身法分为两种：一种是维护身体现状的消极方法；另一种则是敢于面向外界自然条件并习惯其刺激，这是积极的养身之法。然而，当今的开化者却只知消极养身法而不懂积极养身法的妙处。因而不仅体力没有进展，反而将祖先遗传的先天健康素质也丧失殆尽。软弱的身体怎能迸发出活泼的精神！心身无所依托又怎能在世上有所成就！所以，必须培育健康的身体。(https://www.daowen.com)

近来模仿由欧洲传来的一种体操——“艺术体操”。在欧洲它是上层社会的游戏，不是我国普通人能办到的。游戏或运动的方法应该按照各国的特有习俗来进行。日本自有日本的方式。古人常练的剑术、柔道、摔跤、郊游、打猎、游泳、赛马、赛船等都是根据地方风俗进行的一种粗犷的游戏活动。如因家贫无暇游戏，也可以捣米、劈柴、打水。总之，每天必须有一两个小时的活动流汗。至于呼吸新鲜空气，到室外散步都不能算为运动。友人小幡君认为给全国的小学生发木剑，教他们练剑运动，不但可以强壮身体，也可以培养军事精神，实在是一举两得的好办法。详细情况请参考他最近的著作。

明治十一年（1878年）