知识就是道德，健康也是道德

英儒倍根氏有过一句名言，认为“知识就是权力”Knowledgeis Power，我愿套他这句话，认为“知识就是道德”Knowledge is Morality；并且认为“健康就是道德”Health is Morality。请分别说明其理由。

我国古圣先贤都认为要提高品德，须赖修身，大学经文：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”这一段话，用白话翻译出来，便是说：“古人要想表彰自己天赋的光明德性，使其推行于世界，首先要从自己所属的政治单位着手推行；要想在自己所属的政治单位推行成功，先要从自己的家族实施有效；要想在自己的家族实施有效，先要整饬自己的言行；要想整饬自己的言行，先要以理性制服感情；要想以理性制服感情，对于动机先要忠实；要动机忠实，先要明了其目标和关系的重大；要明了其目标和关系的重大，先要对事事都能就已知之理而深究之。”由此看来，所谓修身不是徒然遵守教条的，应该是出于自发的；不要只知其然，必需要知其所以然。因此，修身是基于知识的，换句话说，道德也是基于知识的。或谓古往今来，不少知识人士违反道德；这又作何解说呢？我认为“致知在格物”一语，表明所谓知识必须是彻底的，不是一知半解，而是真知灼见。一知半解，则见理不清，易为情欲所动摇蒙蔽；真知灼见，则是非了然，不容假借。我所谓“知识就是道德”，当然是指经过详加研究，即所谓“格物”而言。人之所以异于禽兽者，以其理智足以制服情感与私欲之故。

然而虽有真知灼见，即充分的理智，而有时或不能抵抗诱惑者，即因一时感情冲动，不易镇压，或则意志薄弱，无力抗拒之故，上文说过，“修身”之前，还需“正心”；而所谓正心，依照大学经文第七章所说：“心有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。”这一段经文，算得是“正心”一语的正确解释。所谓忿懥、恐惧、好乐、忧患，都是人的感情；一个人受了感情的冲动，往往不易以理性制服感情。不过凡是不能以理性制服感情的人，依照现代精神分析学者研究的结果，多是由于身体健康不正常的关系。盖健康的人只有制服感情的更大能力；而患病的人，尤其是精神衰弱者，其以理性制服感情的力量比较薄弱，所以容易发怒、容易恐惧、容易喜乐、容易忧愁，都是身体健康不正常的现象；所以我认为不只是知识就是道德，而且健康也是道德呢！(https://www.daowen.com)

概括一句话，道德是修身的目标，而知识与健康却为求达此目标之必要手段。

（摘自五十三年十二月对政工干校讲词）